Según he estado leyendo sobre el tema que comenzamos el otro día, el de Santería, su significado, su relación con las religiones con las que se ha sincretizado y el tipo de trabajos que cubre, he visto que, básicamente, un Santero, puede ser o no un babalawo.
Los Trabajos de magia afrocubanos realizados por un santero requieren adivinación previa mediante el Oráculo de Ifá. Cuando se nos diga que los trabajo están hechos por parte de un Babalawo o Olwo, se están refiriendo al máximo sacerdote de la religión Yoruba. En yoruba significa «padre del saber o de la adivinación» (de baba: padre, y awo: adivinación).
Constituyen la más alta jerarquía dentro de la Ocha y la religión Yoruba – Lucumi, pues son los depositarios del conocimiento encerrado de las sagradas escrituras de Ifá, el más complejo oráculo de que se tenga conocimiento.
El babalawo, según la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los orichas guerreros, primer paso en la consagración dentro de la santería.
La santería tiene una jerarquía sacerdotal. Aunque se considera a la Oshá e Ifá como ramas separadas, los máximos sacerdotes de la santería o Regla de Osha-Ifá son los babalawos , sacerdotes de Ifá y su profeta Orunmila. Luego se encontrarían los babalorishas e iyalorishas, que son santeros con ahijados consagrados. Los Iyalorishas y Babalorishas, santeros que no tienen ahijados. Los Iyawos, santeros en su primer año de consagrados, y por último los Aleyos, que son creyentes pero que aún no han sido consagrados.
Como posibles trabajos ofrecidos por un santero, de diferente categoría, son las limpiezas espirituales personales, de la casa o negocio, rompimiento de magias, limpiezas astrales, despojos… es decir, parece que lo que más incumbe a un santero es limpiar o anular las magias contaminantes que recaen sobre una persona mediante un trabajo de magia previo, que puede haber sido realizado por otro santero u otro tipo de persona relacionada con el ocultismo, esoterismo, bruja, mago o maestro. También se dedican a la apertura de caminos, cuando una persona está bloqueada, mediante sus conocimientos pueden aclarar o remover este bloqueo, como si nos accionara la manivela de la rueda (de la fortuna). Po último, un santero nos puede proporcionar amuletos personales africanos que nos protejan en lo sucesivo de otros ataques.
Os dejo relatado el ritual de Rompimiento de ropas, para casos en que se identifique el daño, es decir, de quien proviene, situación a la que está conectado lo negativo (trabajo, amor, amistad…):
En el caso de que un consultante se halle afectado por trabajos de magia y una limpieza no sea suficiente , se le hace un rompimiento, un ritual que podemos denominar básico o común de los servicios que ofrece un santero.
Ahora bien un rompimiento es un ritual donde se «rompe» con la situación que experimenta la persona, en santería el ritual es muy elaborado donde se realizan unos cantos a eleggua para un cambio de vida. Para ello debes estar vestido con una ropa que ya no vayas a usar, preferentemente una ropa que te traiga malos recuerdos, o evoquen la situación negativa o la persona que ha podido hacerte daño ahora bien al entrar al baño ya encontrarás un baño de hierbas previamente ritualizado, y el santero hace unos cantos y con unas tijeras hace unos cortes a las ropas y las rompe y mientras las va rompiendo mentalmente dice que rompes con el pasado para que a partir de ese momento tengas un renacer en tu vida material y espiritual. Si eres hombre el ritual lo hace un santero si es mujer una santera porque te quedas desnudo mientras rompen toda tu ropa. Hay que recordar que una mujer no puede alcanzar el grado supremo en la jerarquía del sacerdocio, es decir, no puede ser Babalawo.
Un ritual que sirve para romper casi todos los trabajos oscuros de magia natural, pero no puede con todos los de alta magia, pero en términos generales es eficiente en algunos : amarres (incluso los hechos con sangre menstrual o con semen ), salaciones, enfermedades inducidas, terror nocturno, etc. Es el siguiente:
Se necesita un mechón de el cabello de la persona afectada, una foto o una ropa interior usada, una vela blanca, incienso y una bolsa para desechar los restos del ritual.
El ritual es sencillo se enciende el incienso y la vela, se invocan las entidades que pretendemos nos ayuden (en lo que cada uno crea, puede tratarse de santeros o no quienes propongan el ritual), se toma el mechón de cabello y se pone dentro de la foto o dentro de la ropa interior, y en ese momento quemamos el paquete formado, haciendo una plegaria a la entidad invocada, pidiendo que el fuego purificador cambie la vida de esa persona, que tenga nueva vida, nuevos proyectos, que los daños que le envían se rompan por que el elemento fuego purificador lo está limpiando, deben dejar consumir todo, una vez finalizado, cierran el ritual agradeciendo a las entidades invocadas, y se desecha todo en una bolsa y se tira a la basura.
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