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Fri17Oct

Ellen Cannon Reed

Escrito en Tarotistas

Ellen Cannon Reed (21 de marzo de 1943 – 7 de octubre de 2003) fue la más conocida sacerdotisa de la de Brujería. Vivió en el sur de California y escribió ampliamente (el más conocido el libro ). También fue el fundador de la Internet Relay Chat Canal # brujería en Undernet.org red.

Estuvo casada con Christopher Reed, con quien no tenía hijos.

Reed fue el co-creador de «Las Brujas de Tarot», un ampliamente utilizado tarot baraja, con Martin Cannon. También es autor de varios libros:

  • Las Brujas «Qabalah
  • Círculo de Isis: Antiguo Egipto mágico de brujas modernas
  • Invocación de los dioses: Antiguo Egipto mágico para hoy
  • El Corazón de Wicca: sabias palabras de un Crone en el Camino
  • Y también un libro de canciones para Paganos: Pagan. Songs

Murió el 7 de octubre de 2003 a partir deleucemia.

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu16Oct

Colección Cary de Naipes

Escrito en Barajas

La Colección Cary de Naipes, que se celebró en la Beinecke de libros raros y manuscritos Biblioteca de la Universidad de Yale, es uno de los más importantes conjuntos de materiales relacionados con juegos de cartas y su efímero en América del Norte. Es comparable a la carta de colecciones mantenidas por los Estados Unidos de Naipes Empresa, la Biblioteca Nacional, Spielkarten el Deutsches Museum y el Museo Británico. La colección reivindica a más de 2600 paquetes de cartas, 460 hojas de documentos uncut carta, y 150 bloques de madera para la impresión de cartas.

Incluido en la colección son las cartas de todo el mundo, incluyendo Italia, Alemania, Japón e Irán. Además de las colecciones de cartas, otros emphemera relacionados con el acto de jugar juegos de la carta también pertenecen a la colección, incluidos varios reglamentos y una variedad de juegos de azar contadores. El verdadero valor de la colección radica en la sabiduría de su principal coleccionista, que desea acumular una colección que refleja en cierta profundidad estándar y no estándar cartas. Como resultado, la Colección Cary tiene cerca, si no, mayor variedad de ambos tipos de cartas.

Historia de la Colección

Aunque la carta de colección es el nombre de B. Melbert Cary, Jr., un rico importador, la colección comenzó en 1945 con la donación de una cantidad de cartas y libros de la Sra. Samuel H. Fisher. Sus donaciones son importantes, que abarcan alrededor de quinientos años de la historia de la carta y llegar tan lejos como la de 1400. Sin embargo, a pesar de la Sra. Fisher inicial de la donación, la colección no obtener su actual reputación como una colección de primera hasta finales del decenio de 1960 cuando la viuda de Cary, Mary Flagler Cary, la pareja donó a la colección de Yale. Desde entonces, la colección ha seguido creciendo debido a un generoso legado que acompañó a la Cary de la donación y que se estipula que el dinero sólo puede utilizarse para la compra de cartas y materiales relacionados.

Tarot Cards

La Colección Cary compuesto no es simplemente de jugar a las cartas en el sentido tradicional, sino que también contiene las cartas relacionadas con la cartomancia, O la adivinación de la fortuna sobre la base de la interpretación de varias cartas. La Biblioteca Beinecke dos guardias de las primeras aún existentes tarot barajas en el mundo, los Visconti y el Este tarot cartas. De los dos, los Visconti de cartas son probablemente los más conocidos. Estas cartas fueron comisionados por la familia Visconti a mediados del siglo XV y puede ser la más antigua de la carta de escritorio tarot todavía en existencia.

El Este y el tarot Visconti cartas no son las únicas cartas diciendo fortuna-en la Colección Cary. En 2006, la Beinecke adquirido un paquete de cartas que se adjuntan en cada paquete de cigarrillos Virginia Gato Negro, y en 2007 un mazo de setenta y ocho cartas tarot fotográfica fue añadido a la colección.

Enlaces externos

http://beinecke.library.yale.edu/carycards/default.asp
http://beinecke.library.yale.edu/digitallibrary/
http://www.tarothistory.com/caryyalevisconti.html

Notas

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Wed15Oct

Paul Foster Case

Escrito en Historia del Tarot, Tarotistas

Paul Foster Case (3 de octubre de 1884 – 2 de marzo de 1954) fue un norteamericano ocultista de principios del siglo 20 y autor de numerosos libros sobre el tarot y Qabalah. Quizás su mayor contribución al campo de ocultismo fueron las lecciones que él escribió para los miembros asociados de Constructores de la Adytum. El conocimiento Conferencias inició a los miembros de los capítulos del BOTA son igualmente profundas, a pesar de la limitada distribución de los ha hecho menos conocido.

Primeras etapas de la vida

Un moderno estudioso del Tarot y Qabalah, Paul Foster nació en 5:28 pm el 3 de octubre de 1884.

Su padre fue bibliotecario de la ciudad y un diácono en la Iglesia Congregacional. Cuando tenía cinco años, su madre le comenzó a enseñar a tocar el piano y órgano, y más tarde en su juventud, realizó el asunto como organista en la iglesia de su familia. Un músico de talento, se embarcó en una exitosa carrera como violinista y director de orquesta.

Caso fue pronto atraído por el ocultismo. Si bien todavía un niño experiencias que hoy se llaman sueño lúcido. Que correspondía sobre estas experiencias con Rudyard Kipling, que lo alentó en cuanto a la validez de sus actividades paranormales.

En el año 1900, se reunió con el otro ocultista Claude Bragdon mientras tanto se realice al rendimiento de una organización benéfica. Bragdon preguntó qué pensaba el asunto del origen de las cartas era. Después de perseguir la pregunta en la biblioteca de su padre, asunto descubierto un vínculo al Tarot, llamada «The Game de Man,» así comenzó lo que se convertiría en el asunto de toda la vida del estudio del Tarot.

Entre 1905 y 1908 (de 20-24 años), el asunto comenzó a practicar el yoga y, en particular, Pranayama, por lo que las fuentes publicadas disponibles. Sus primeras experiencias parecen haber causado él algunas dificultades mentales y emocionales y lo dejó con una permanente preocupación de que los llamados «oculta» la práctica se hará con la debida orientación y la formación.

En el verano de 1907, asunto leer , Por William W. Atkinson (alias Ramacharaka), que le llevó a corresponder con el entonces popular nuevo pensamiento autor. Muchas personas han especulado que el asunto y Atkinson fueron dos de los tres autores de los anónimos El Kybalion, un influyente texto filosófico.

Dilema: la música o los misterios

Caso informó de una reunión en las calles de Chicago, en 1909 o 1910, que iba a cambiar el curso de su vida. Un «Dr. Fludd, «un destacado médico de Chicago se acercó a los jóvenes el asunto y lo saludo por su nombre, afirmó que había un mensaje de un» Maestro de la Sabiduría «, que el doctor dijo,» es mi maestro, así como los suyos. »

El extraño dijo que el asunto se está ofreciendo una opción. Se podría continuar con su exitosa carrera musical y vivir cómodamente, o él podría dedicarse a «servir a la humanidad», y poder desempeñar un papel en los próximos años.

A partir de ese momento, comenzó a estudiar el asunto y formular las lecciones que sirvió de base del programa de estudios de los constructores de la Adytum, la escuela de Tarot y Qabalah que fundó el asunto y que continúa en operación.

En 1916 publicó un caso pionero serie de artículos sobre el Tarot Teclas, titulado «», oculta en la popular revista La Palabra. Los artículos atrajo gran anuncio en el ocultismo como la organización de la comunidad y aclarar lo que había sido confuso y dispersos hilos ocultos de conocimiento como se ilustra e iluminados por el Tarot.

Whitty y Alpha et Omega

En 1918, el asunto se reunió Michael Whitty, quien fue el editor de la revista (y se convertiría en un amigo cercano).Whitty se actúa como Cancellarius (Tesorero / Office Manager) para el Thoth-Hermes de la Logia Alfa y Omega. Alfa y Omega fue SL Mac. Gregor Mathers’ grupo que formó en 1906 después de la desaparición de la Orden Hermética de la Golden Dawn en 1903.Whitty asunto invita a unirse a Thoth-Hermes, que era el directo de América en virtud de presentar la madre AO presentar en París. Hizo caso y rápidamente se trasladó hasta la apertura en el rosacruces Grados (). Caso en nombre de la aspiración de A. ». O.». se Perserverantia (perseverancia, o Persevera).

Whitty publicar el asunto de la atribución del Tarot teclas (con correcciones) en Azoth. Ese mismo año, el asunto se convirtió en Sub-Praemonstrator (Jefe instructor) en la Logia Hermes-Thoth. También durante ese año que terminó una serie de artículos sobre el místico rosacruces Orígenes de Fausto y publicado por Whitty. Al año siguiente, comenzó a corresponder con el Dr. John William Brodie-Innes (P. Sub Spe).

Entre 1919 y 1920, Case y Michael Whitty colaborado en la elaboración del texto que más tarde se publicará como .Este libro fue escrito como un texto recibido, ya sea a través de la meditación, la escritura automática, o algunos otros medios. Más tarde apareció que el Maestro R. fue la fuente. El 16 de mayo de 1920 el asunto se inició en Alfa y Omega de la Segunda Orden. Tres semanas más tarde, de acuerdo con la Orden Hermética de la Golden Dawn ‘s-bio página en el asunto, fue nombrado Tercer Adept.

En diciembre de 1920, Michael Whitty muerto. Whitty caso considera los problemas de salud se debieron a los peligros que surgen o pueden surgir en la práctica de Enochian magia. Luego correspondió con Israel Regardie sobre esas preocupaciones.

Controversia con Moina Mathers

Debido a su rápido avance a través de los grados de la Orden, el asunto puede haber provocado algunos celos entre los demás adeptos. Además, es posible que otros han pensado algunos de sus enseñanzas inadecuadas. El 18 de julio de 1921, Moina Mathers escribió el asunto con respecto a las quejas que había recibido en relación con algunas de sus enseñanzas. Al parecer, había comenzado a discutir el asunto el tema de la magia sexual, que en el momento no tiene lugar oficial en la Orden currículo. Dado que no existen conocimientos conferencias sobre el tema, si las prácticas sexuales se enseñan en la Golden Dawn ha sido una cuestión de larga data. En su correspondencia con el asunto, Moina escribió, «He visto los resultados de este superficial de la enseñanza de sexo en varios Ocultas Sociedades, así como en los casos individuales. Nunca me he reunido con un resultado feliz».

Pero al caso, la sexualidad se convirtió en un tema cada vez más importante. En su libro de marcas, una colección de meditaciones inspiradas en las 22 Claves del Tarot de las Grandes Arcanos, los comentarios sobre el asunto de la función sexual, «Usted debe modificar totalmente su concepción del sexo, a fin de comprender la sabiduría antigua. Es el interior nervioso organismo, y no el exterior órganos, siempre que se entiende en el simbolismo fálico, y la fuerza que trabaja en el interior a través de estos centros es el gran agente mágico, la serpiente de fuego divino.»En sus obras, La Verdadera invisible y rosacruces Orden Masónica y la letra G, escribe de ciertas prácticas que implican la reorientación de las relaciones sexuales a lafuerza de los centros superiores del cerebro donde la experiencia de supersensory estados de conciencia se convierte en posible.

Algunos miembros también se quejó de una relación personal entre el asunto y un soror, Lilli Geise. Caso confesó el asunto a Moina:»El Hierophantria y se observaron importantes para el intercambio de miradas sobre el altar durante el Mystic Repast … Mi conciencia me absuelve … Nuestra relación con los demás que presentar a ningún otro juez que no sea Señor del Amor y la Justicia a los que todos adoran «. Con el tiempo, el asunto se casó Geise, quien falleció pocos años después.

Quizás Moina tocado también la correspondencia de una zona sensible para el asunto. En su carta de 18 de julio, dice el asunto, «Usted, evidentemente, han llegado a un punto en su camino místico que no parece existir cierta encrucijada. El artista en ti, que me reconozcan, y con quienes solidarizamos profundamente, probablemente aprender a elegir la Verdad a través de la alegría y la belleza de la vida física «. Ella continuó, «Vosotros, que han estudiado los panteones, ¿sabe que encantadora de Dios, el Celtic de Angus, el siempre joven? El que a veces se llama el Señor de la Tierra de corazón el deseo?»Angus Etain rescatados, la Luna, que se había convertido en una mosca de oro. Etain Pero tenía que elegir entre la existencia corporal en la tierra de los mortales y la vida eterna. Continuó todavía,» El artista puede tener en nosotros que quedan en tierra por un momento. Pero usted y yo se que los maestros y pioneros en este Mundial Purgatorial debe estar preparado antes de que todos los dioses a ser los sirvientes de los más grandes de todos ellos … el Osiris, el Cristo, el Dios del Sacrificio de la Autonomía.»Moina pidió entonces el asunto a dimitir de su cargo como Praemonstrator.

Dimitió como Praemonstrator caso, en respuesta a Moina, «No tengo ningún deseo de ser un» maestro y pionero en este Purgatorial Mundo. » Orientación parece haber eliminado mí desde el alto lugar al que realmente nunca he aspirado. El relieve es grande. »

Al parecer el asunto ya había comenzado a trabajar en el establecimiento de un misterio de su propia escuela – Escuela de la Sabiduría eterna, que más tarde se convirtió en constructores de la Adytum.

Constructores de la Adytum

Después de dejar el asunto Alfa y Omega, que con firmeza la organización de su propia Escuela de Misterio. En el verano de 1922, asunto que su primer esfuerzo en conjunto la elaboración de un curso por correspondencia. En un año se refería a lo que actualmente la BOTA cubrir en más de cinco años. Pidió el curso la eterna sabiduría, y que abarcaba casi la totalidad de Hermetismo. En 1923 el asunto formó la Escuela de la Sabiduría eterna, probablemente, en Boston.

En pocos años se mudó a Los Ángeles, abandonando de una vez por todas, su carrera como músico, y estableció el Constructores de la Adytum (BOTA). Todavía en existencia hoy en día, BOTA afirma ser un auténtico misterio Escuela. Durante los próximos tres años, organizó el plan de estudios de caso de la correspondencia que abarca la experiencia prácticamente todo el corpus de lo que se llama la tradición occidental Misterio: oculta el tarot, Qabalah, y la Alquimia.

Puntos de vista sobre Enochian

En la «Rueda de la Vida» la revista, en marzo de 1937, el asunto se describe la relación de BOTA a la Golden Dawn, y sus opiniones sobre la Golden Dawn Enochian el uso del material.

«BOTA es una consecuencia directa de disparar fuera de la Golden Dawn, pero su labor ha sido purgado de todos los peligrosos y de dudosa magia incorporada al currículo de la Golden Dawn por la tarde SL Mac. Gregor Mathers, que fue responsable de la inclusión de las ceremonias sobre la base de la skrying de Sir Edward Kelly.

«Hay mucho en estos Golden Dawn rituales y ceremonias que es de gran valor, pero desde el primer grado hasta el último se incurre en todos estos peligrosos elementos tomados de Dee y Kelly. Además, en muchos lugares, la práctica de trabajo no se disponga de suficientes garantías, de modo que, al presente el conocimiento personal del escritor, un operador de trabajo con la Golden Dawn [Enochian] rituales corre gravísimos riesgos de romper su organismo físico, o de obsesión por el mal entidades. »

Muerte

Caso murió de vacaciones en Mexico con su segunda esposa, Harriet. Sus cenizas se encuentran en Bosque Jardín Memorial Park en Glendale, California.

Importantes influencias

En el verano de 1921, el asunto decía haber recibido una llamada telefónica de El Master Rococzy. En algunos círculos esta oculta que se cree que es la Conde de Saint Germain, una misteriosa personalidad siglo 18, celebrada por algunos como un gran experto con cerca de Dios como poder y la longevidad. Caso después supuestamente se reunió R. El Master en persona en el Hotel Roosevelt en Nueva York (las avenidas Madison y Lexington en la calle 43).

El Adytum Noticias describe de esta manera:»Un día sonó el teléfono, y mucho a su sorpresa la misma voz que había sido él interiormente instrucciones en sus investigaciones durante muchos años hablé con él por teléfono. Fue el maestro R. personalmente que habían llegado a Nueva York con el propósito Pablo de preparar el asunto para comenzar la próxima encarnación de la Qabalistic Camino de Retorno. … Después de tres semanas de instrucción de personal con el Maestro R., Constructores de la Adytum se formó «.

Caso de la primera esposa era Lilli Geise, una soror del Golden Dawn, pero el matrimonio duró poco, cuando ella murió unos años más tarde (9 de mayo de 1924).

En 1943 se casó Harriet asunto.

En 1943 el asunto fue presentado a Ann Davies. Caminaba en una de sus clases con su hermana. Más tarde, Ana y su pequeña hija Bonnie se trasladó a los asuntos «casa en la que la ayuda de la fijación de las comidas, mimeographing lecciones, etc

El. Iglesia Católica Liberal se estableció en Inglaterra en 1916 de la falta de Antiguo misionero católico esfuerzo. El Antiguo obispo católico, Arnold Harris Mateo, había llenado su clero filas con un número de Inglés Theosophists y la Golden Dawn Qabalists, dedicado a todos los estudiantes de la «Sabiduría eterna», que se celebra en la Teosofía subyacen a todas las grandes religiones del mundo incluyendo el cristianismo. Cuando Mateo izquierda del movimiento, que dejó un válidosucesión apostólica en las manos de hombres preparados para enseñar la Sabiduría eterna y místico del cristianismo, y para ofrecer a los sacramentos católicos válidos todos, pero especialmente a los religiosos no-conformistas.

Caso fue ordenado sacerdote por el obispo en la Iglesia Católica Liberal en Ojai, California, en 1937, y sirvió parroquias en todo el sur de California.

Según los archivos a los miembros de la Gran Logia, F. & AM de California y no se ha publicado una biografía del caso escrita por el archivero de los Constructores de la Adytum.

Fairport Lodge N º 476, Fairport, Nueva York.

  • Iniciado: 22 de marzo de 1926
  • Aprobado: 12 de abril de 1926
  • Planteadas, junio 28, 1926

Hollenbeck Lodge No. 319, Los Ángeles

  • Afiliados: 5 de septiembre, 1944
  • Lo deja: 2 de junio, 1953

Eagle Rock Lodge No. 422, Los Ángeles

  • Afiliados: 2 de junio, 1953

Legado

Caso dejado extensa publicado escritos sobre Tarot y Qabalah, y más aún sin publicar escritos que se distribuyen hoy en día a través de la Escuela de Misterio fundó.

Algunas de la redacción de «El libro de marcas» se utilizó en el Tarot de inspiración musical episodio de Xena: Warrior Princess titulado The Bitter Suite. En el espectáculo, un personaje que representa El Loco habla la cita, «ALEPH yo insondable mina de Will, el universo tiene su inicio. En mi infinita sabiduría son los tipos y modelos de todas las cosas.»

Bibliografía

Artículos:

Libros:

Véase también

  • Misterio tradición occidental
  • Cabalá
  • Tarot
  • Misticismo
  • Esoterismo
  • Lista de temas relacionados con la espiritualidad

Enlaces externos

Textos originales

Recursos en línea

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Tue14Oct

Carta de Cego

Escrito en Descripcion Cartas

Cego, también llamado Zeco Ceco o del latín «Caecus» o «ciego», es una carta de juego, principalmente en Baden, Schwarzwald, y el Lago de Constanza. Es similar al Tarot francés y austriaco Tarock. El juego se distingue por una gran Skat o Talon llamados «Ciegos»

El cartas

Las 54 cartas en Cego consistirá de 22 triunfos, 16 imágenes y 16 tarjetas de vacío.

21 de los triunfos cartas están numerados de uno a veintiuna. El mayor triunfo no está numerado. Muestra unagleeman y se denomina Stiess o G’stieß (Loco).

El resto de las cartas (imágenes vacías y tarjetas) son de regular trajes: los clubes, espadas, corazones y diamantes. Además de el rey, reina, y toma también existe el caballero. Imágenes no puede ganar más de los triunfos, pero son importantes por su valor de la carta con respecto al total de puntos. Vacíos no tienen ni las cartas de alto valor de la carta ni tampoco son muy trucos útiles para ganar. El vacío cartas rojas están numerados de uno a cuatro (de las cuales es la carta más alta) y el traje negro de tarjetas de vacío están numerados siete a diez.

carta de valores

Reglas

Cego se puede jugar con tres o cuatro jugadores que juegan en la dirección de las agujas del reloj.

Normalmente, un jugador juega contra el resto. Por ganar trucos intenta acumular más puntos de la carta que el resto de los jugadores juntos – al igual que en el Skat, un juego de cartas que se juega mucho en todo el territorio de Alemania. Hay algunos juegos especiales llamados «Rauber» (ladrón), «Drescher» (tresher), en el que cada jugador juega para sí mismo.

Skat o diferencia de otros grandes juegos de la carta, no hay ningún conjunto de normas oficiales para Cego. Debido a que cada región ha establecido su propio conjunto de normas en la historia del juego. A veces, las normas varían incluso dentro de un pueblo. La siguiente descripción es, por tanto, debe considerarse como una guía general solamente.

Tratar

4 jugadores: El distribuidor de cartas de 11 ofertas por jugador y 10 cartas por separado sobre la mesa. Esos diez cartas se llaman a los ciegos (Der Blinde).

3 jugadores: Cada jugador recibe 13 cartas, 12 de entrar en los ciegos. Con tres jugadores de las cartas de treboles 7, Cachorros 7, y los diamantes 4 son sacados del juego. Se juega sólo con 51 cartas.

En ambos casos no hay ninguna orden especial de tratar como existe en el Skat.

Después de la que trata a los jugadores tienen que comprobar si pueden desempeñar un Solo: Si un jugador tiene más de 8 camiones (triunfos) u 8 camiones+ Sólo 2 colores + 2 camiones con un valor de la carta superior a 17 años debe llamar a un Solo. Si nadie va en contra de que este jugador será una parte del juego. No podrá ver a los ciegos, pero en la puntuación que cuenta para él.

El solo se pueden reproducir como ultimo, si un camión tiene una fuerte y otra parte, el pequeño hombre (camión n º 1). En el ultimo el último truco ha de tomarse con el pequeño hombre. En algunas regiones se ultimos también juega con el 2 – o 3 – camióno con combinaciones específicas de 1 -, 2 – y 3 – camiones. Reproducción de un solo pueden llamar de antemano que él no se perderá ningún trucos (llamado Durchmarsch – walkover).

Si un jugador cumple los requisitos para uno solo, pero no lo dice, es posible que el jugador que toma el ciego para exigir que se pongan todas las cartas sobre la mesa. Si un jugador es capturado copping-el Solo, que tiene que pagar el juego (8 veces el juego bidded último valor). Este proceso llamado Schindenno es trampa, pero una forma legal de conducta con el riesgo de ser capturado.

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Mon13Oct

Michael Anthony Eardley Dummett

Escrito en Tarotistas

Sir Michael Anthony Eardley Dummett FBA D. Litt (nacido en 1925) es una de las principales filósofo británico. Ha escrito sobre la historia de la filosofía analítica, E hizo contribuciones originales a la materia, en particular en las esferas de la filosofía de las matemáticas, la filosofía de la lógica, filosofía del lenguaje y la metafísica. También ideó el. Borda sistema de cuotas de votación proporcional, basado en la cuenta de Borda, y ha escrito trabajos académicos sobre el tarot. Otros intereses han sido la ley de inmigración e Inglés gramática y uso. En 1944 fue recibido en la Iglesia Católica Romana, y sigue siendo un católico practicante.

AsistióWinchester College, antes de ir hasta el Christ Church, Oxford. Al graduarse se le concedió una beca de All Souls College, Oxford. En 1979, se convirtió en Wykeham Profesor de Lógica en Oxford, cargo que ocupó hasta jubilarse en 1992.Durante su mandato como Wykeham Profesor, ocupó una beca en el New College de Oxford. También ha ocupado puestos de docencia en la Universidad de Birmingham, Universidad de California en Berkeley, Universidad de Stanford, la Universidad de Princeton, Y la Universidad de Harvard. Ganó la Rolf Schock premio en 1995, y fue nombrado caballero en 1999.

Trabajar en la filosofía

Su trabajo sobre el filósofo alemán Frege ha sido aclamado. Su primer libro Frege:Filosofía de la Lengua (1973), escrito durante muchos años, es ahora considerado como un clásico. El libro fue instrumental en el redescubrimiento de Frege de trabajo, e influyó en una generación de filósofos británicos.

En su documento de 1963 que popularizó un realismo controvertido enfoque histórico para comprender el conflicto entre realista y no realista otras escuelas de la filosofía como idealismo, nominalismo, Irrealism etc Él caracterizó la totalidad de estas últimas posiciones anti-realista y argumentó que el desacuerdo fundamental entre realismo y anti-realista sobre la naturaleza era de verdad.Él ha alegado que el realismo se entiende mejor como la aceptación de la caracterización clásica de la verdad como bivalente trascendente-y las pruebas, al tiempo que lucha contra el realismo rechaza esta a favor de un concepto de saber la verdad. Históricamente, estos debates se han entendido como los desacuerdos acerca de si un determinado tipo de entidad objetivamente existe o no. Así, podemos hablar de (anti-) el realismo con respecto a otras mentes, el pasado, el futuro, los universales, las entidades matemáticas (comonúmeros naturales), las categorías morales, el mundo material, o incluso de pensamiento. La novedad de Dummett del enfoque consistía en que estas controversias, en la base, similar a la controversia entre intuitionism y platonismo en lafilosofía de la matemática.

Es ahora, gracias a la influencia de Dummett, hablar de una generación posterior a la de Inglés Dummettian filósofos, entre ellos figuras como John Mc. Dowell, Christopher Peacocke, y Crispin Wright – aunque sólo Wright ha sido bastante cerca de Dummett sustantivo sobre cuestiones filosóficas .

Activismo

Dummett ha sido políticamente activo, a través de su trabajo como activista contra el racismo. Dejó su puesto de carrera filosófica a fin de influir en los derechos civiles de las minorías en lo que vio como un período crucial de la reforma de finales del decenio de 1960. También ha trabajado en la teoría de la votación, que dio lugar a la presentación del sistema de cuotas Borda.

Dummett señaló en gran medida de su trabajo en esta área por escrito su libro Sobre la Inmigración y los Refugiados, Una cuenta de lo que exige la justicia de los estadosen relación a la circulación entre los Estados. Dummett en ese libro sostiene que la gran mayoría de la oposición a la inmigración se basa en el racismo y dice que esto ha sido así especialmente en el Reino Unido.

Ha escrito de su choque en la búsqueda de opiniones antisemitas en los diarios de Frege, a cuyo trabajo se ha dedicado una proporción tan elevada de su carrera profesional.

Tarot

Sir Michael Dummett es también uno de los principales estudiosos en el campo de Tarot historia con numerosos libros y artículos en su haber.Él es un miembro fundador de la, en cuya revista que periódicamente publica opiniones, la investigación y la evaluación actual de la literatura sobre el tema, es también un miembro fundador de la de Bolonia. Su enciclopédica, innovadora y cuidadosamente documentada de Tarot The Game: De Ferrara a Salt Lake City (Duckworth, 1980) trató de demostrar que la invención del Tarot, se podría establecer en el siglo 15 al de Italia.Él sentó las bases para la mayoría de las posteriores investigaciones sobre el juego del Tarot, incluyendo cuentas exhaustiva de las normas de todas las formas conocidas hasta el momento del juego. Un polémico resultado de Dummett del análisis de las pruebas históricas indican que fue la fortuna-y decirle oculta interpretaciones eran desconocidos antes del siglo 18.Durante la mayor parte de su historia registrada, cartas de Tarot se utilizaban para jugar un truco muy popular toma de juego que sigue siendo disfrutar en gran parte de Europa. Alrededor de la vuelta del siglo 16 Tarot hizo popular en Francia, y desde allí se extendió a Alemania, Suiza, y más allá. También en el siglo 16, Tarot fue utilizado como un motivo literario poético salón de juegos, a veces denominado tarocchi appropriati. Dummett mostró que la mitad de la década de 1700 experimentó un gran desarrollo en el juego de Tarot, entre ellos un modernizado baraja, (con el ejemplo francés-los signos, y sin alegorías medievales ocultistas que han encontrado irresistible), junto con un aumento en la popularidad de Tarot. «Los cien años transcurridos entre 1730 y 1830 sobre el apogeo eran del juego de Tarot;se desempeñan no sólo en el norte de Italia, el este de Francia, Suiza, Alemania y Austria-Hungría, sino también en Bélgica, los Países Bajos, Dinamarca, Suecia e incluso Rusia. No sólo es, en estos ámbitos, un famoso juego con muchos devotos: fue también, durante ese período, más un juego de verdad de lo que había sido nunca antes o que nunca ya que Él es también ….» visto por muchos como el preeminente estudioso del Tarot oculta-la historia, desde la pionera en el capítulo de The Game Tarot(capítulo 6) a través de un malvado Pack de cartas (1996) que detalla el origen y el primer siglo de Tarot oculta, y una historia oculta del Tarot, 1870-1970 (2004) se detallan las cifras y la evolución del segundo siglo de Tarot oculta.

Catolicismo

A lo largo de su carrera, Dummett ha publicado una serie de artículos sobre diversos temas contemporáneos que enfrenta la Iglesia Católica Romana, sobre todo en el Inglés Dominicana revista . Dummett ha publicado también un ensayo en el boletín de la sociedad sobre el tema de la liturgia, un ensayo filosófico y la defensa de la inteligibilidad de la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía ( «La inteligibilidad de la Doctrina Eucarística» en William J.Abraham y Steven W. Holzer, eds., La racionalidad de la creencia religiosa: Ensayos en Honor de Basil Mitchell, Clarendon Press, 1987.)

En octubre de 1987, uno de sus contribuciones a Nueva Blackfriarssuscitado considerable controversia, cuando atacaron las corrientes de la teología católica que diferían de las tradicionales catolicismo ortodoxo y sostuvo que «la diferencia que ahora existe entre lo que la Iglesia católica se propone y lo que creen o grandes secciones importantes del mismo, de hecho, debe creer, en mi opinión , que ya no se tolerará «. Un debate en la revista sobre estas observaciones continuó durante meses, para atraer las contribuciones de los teólogo. Nicholas Lash y el historiador Eamon Duffy, entre otros.

Obras

  • En la filosofía analítica y la lógica:
    • Procedimientos de votación(Oxford, 1984)
    • Principios de la Reforma Electoral (Nueva York, 1997) ISBN 0-19-829246-5
    • Sobre la Inmigración y los Refugiados (Londres, 2001)
    • The Game of Tarot: desde Ferrara a Salt Lake City (Duckworth, 1980);
    • Doce juegos de Tarot (Duckworth, 1980);
    • El Visconti-Sforza Tarot Cards (Braziller G., 1986);
    • (Bibliopolis, 1993;
    • I tarocchi siciliani (La Zisa, 1995);
    • Un malvado Pack de cartas: Los Orígenes de la oculta Tarot (con Ronald Decker y Thierry Depaulis, St. Martin’s Press, 1996;
    • (con Ronald Decker, Duckworth, 2002);
    • Una historia de los juegos con el Tarot Pack (con John Mc. Leod, E. Mellen Press, 2004).

    Notables artículos y catálogos de exposiciones como «Tarot triunfante: Seguimiento del Tarot» en FMR (Franco Maria Ricci Internacional), Enero / febrero de 1985; Hojas Plan publicado por el, con Berti Giordano y Andrea Vitali, el catálogo Tarocchi: Gioco e magia alla Corte degli Estensi (Bolonia, Nuova Alfa Editorale, 1987).

    Véase también

    • Es la lógica empírica? Que trata de un artículo de Dummett en un argumento de Hilary Putnam para la corrección de la lógica cuántica
    • Verdad-valor vínculo realismo, que criticó a principios de Dummett obras
    • Johannes L Brandl, Peter Sullivan (eds.), Ensayos sobre la Nueva Filosofía de Michael Dummett. Rodopi, 1999.ISBN 9042004665
    • Richard Kirkham. Teorías de la verdad. MIT Press, 1992. El capítulo 8 es una discusión de los puntos de vista sobre Dummett significado.
    • Karen Green. Dummett: Filosofía del Lenguaje. Polity, 2001. ISBN 0-7456-2295-X
    • Heck Richard G. (ed.) El lenguaje, pensamiento, y la lógica: Ensayos en honor de Michael Dummett. Oxford University Press, 1998.ISBN 0-19-823920-3
    • Bernhard Weiss. Michael Dummett. Princeton University Press, 2002. ISBN 0-691-11330-0
    • Anat Matar. Dummett Desde la perspectiva filosófica, Walter de Gruyter, 1997. ISBN 3110149869
    • RE Auxier y LE Hahn (eds.)La filosofía de Michael Dummett, La Biblioteca de las Condiciones de Vida filósofos, vol XXXI Abierto Tribunal, Chicago, 2007.

    Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sun12Oct

Gerard Encausse

Escrito en Tarotistas

Gerard Encausse (13 de julio de 1865 – 25 de octubre de 1916), cuya esotérico seudónimo fue Papus, fue el español nacido en francés médico, hipnotizador y popularizer de ocupaciónltism, fundador de la moderna Orden Martinista.

Descripción general

Gerard Encausse nació en La Coruña en España el 13 de julio de 1865, de madre española y un padre francés, Louis Encausse, un químico. Su familia se mudó a Paríscuando tenía cuatro años, y recibió su educación allí.

Como un hombre joven, Encausse gastado una gran cantidad de tiempo en la Biblioteca Nacional el estudio de la Cabalá, oculta el tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se incorporó a la francesa Sociedad Teosófica en breve después de haber sido fundada por Madame Blavatsky en 1884 – 1885, pero renunció poco después de incorporarse, ya que no gusta de la Sociedad del Este énfasis en el ocultismo. En 1888 cofundó su propio grupo, el Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz. Ese mismo año, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librería del Merveilleux y su revista mensual L’Iniciación, que se mantuvo hasta la publicación en 1914.

Encausse también fue miembro de la Hermandad Hermética de la Luz y la. Orden Hermética de la Golden Dawn templo en París, así como de Memphis-Misraim y probablemente otros esotéricos o paramasonic organizaciones, además de ser un autor de varios libros de ocultismo. Fuera de su paramasonic y actividades Martinista fue también un punto de vista espiritual de la estudiante francesa espiritualista curandero, «Maître Philippe de Lyon».

A pesar de su fuerte implicación en el ocultismo y occultist grupos, Encausse logró encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Recibió su grado Doctor en Medicina en 1894 tras la presentación de una disertación filosófica sobre la Anatomía. Abrió una clínica en la calle Rodin, que tuvo bastante éxito.

Encausse visitó Rusiatres veces, en 1901, 1905 y 1906, actúa Zar Nicholas II y la zarina Alexandra, como médico y consultor oculta. En octubre de 1905, supuestamente evocaba el espíritu de Alexander III, el padre del Zar Nicolás, quien profetizó que el Zar se reuniría su caída en manos de revolucionarios. Encausse del seguidor alegan que él informó al zar de que sería capaz de evitar mágicamente Alexander profetizar Encausse mientras estaba vivo: Nicolás mantuvo su celebrará en el trono de Rusia hasta 141 días después de la muerte de Papus.

Aunque Encausse parece haber servido a la zarina y el zar, en lo que era esencialmente una chamánicacapacidad, que más tarde fue, curiosamente, preocupados por su gran dependencia de ocultismo para ayudarles a decidir en cuestiones de gobierno. Durante su posterior correspondencia, se les advirtió en varias ocasiones en contra de la influencia de Rasputín.

Cuando la Primera Guerra Mundial estalló, Encausse se unió al cuerpo médico del ejército francés. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916, a la edad de 51.

Levi, Tarot y la Cábala

Encausse temprano en el tarot y lecturas de la tradición de la Cábala en la traducción se inspiró en la doctrina oculta de Eliphas Lévi, cuya traducción de la «Nuctemeron de Apolonio de Tyana» impreso como un suplemento a Dogme et ritual de la Alta Magia(1855), siempre Encausse con su seudónimo: «Papus» significa «médico».

1891: la Orden de las superiores Inconnus

En 1891, Encausse afirmóhaber entrado en la posesión de los trabajos originales de Martínez Paschalis, o de Pasqually (c. 1700-1774), y con ellos fundó una Orden de Martinistas denominada la Orden de las Inconnus superiores. Afirmó que se ha dado autoridad en el Rito de San Martín por su amigo Henri Vicomte de Laage, quien afirmó que su abuelo materno había sido iniciado en la orden de Saint-Martin, a sí mismo, y que había tratado de reactivar la orden en 1887 . La Orden Martinista se convirtió en un foco primario de Encausse, y continúa hoy en día como uno de sus legados más duraderos.

1893-1895: Obispo de la Iglesia de Francia Gnostique

En 1893, Encausse fue consagrado obispo de l’Eglise Gnostique de Francia por Jules Doinel, quien había fundado esta Iglesia como un intento de revivir la de los cátaros de religión en 1890.En 1895, Doinel abdicó como Primado de la Iglesia gnóstica francés, dejando el control de la Iglesia a un sínodo de tres de sus antiguos obispos, uno de los cuales era Encausse.

Fue también durante este período, hacia 1894 – 1895, que se unió brevemente Encausse y rápidamente renunció a la Sociedad Teosófica.

1895 – 1888: The Golden Dawn; Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz

En marzo de 1895, Encausse se unió a la de la Orden Hermética de la Golden Dawn, en París.

Aunque Encausse reivindicada como su «maestro espiritual» el misterioso mago y curandero conocido como «Le Maitre Philippe» (Philippe Nizier), su primer profesor en el real de los aspectos intelectuales de ocultismo fue el marqués Joseph Alexandre Saint-Yves d’Alveydre (1842 — 1910). Saint-Yves había heredado los papeles de uno de los grandes fundadores del ocultismo francés, Antoine Fabre d’Olivet (1762 – 1825), y fue probablemente Saint-Yves quien presentó a Papus el marqués Stanislas de Guaita (1860 – 1898).

En 1888, Encausse, Saint-Yves y de Guaita se unieron a Joséphin Péladan y Oswald Wirth para fundar la rosacruces Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz.

1901: escritos antisemitas

En octubre de 1901 Encausse colaboró con en la elaboración de una serie de artículos en la bajo el seudónimo de Niet ( «no» en ruso). En los artículos Sergei Witte y Pyotr Rachkovskyfueron atacados, y se sugirió que hubo un siniestro financiero sindicato tratando de perturbar la alianza franco-ruso. Encausse y Carrère afirma que este sindicato era una conspiración judía, y los antisemitasla naturaleza de estos artículos, agravada por la conocida Encausse conexión con el Zar de Rusia, puede haber contribuido a la falsa acusación de que Papus fue el autor que forjó Los Protocolos de los Sabios de Sión, un notorio antisemita que se alega que una falsa alarma en todo el mundo la conspiración judía controles de los medios de comunicación y financierosinstituciones.

En su oculta Encausse escritos ha inspirado en gran medida a las Escrituras y Kabbalistic escritos místicos de los Judios. También asistió a reuniones rituales Golden Dawn junto Moina Mathers (Mina Bergson), la esposa del judío Samuel Liddell Mac. Gregor Mathers. Sin embargo, en sus escritos políticos seudónimas que excoriated Judios como mal financieros conspiradores.

Esta contradicción entre occultistic Judophilia Judio y político-no es ni odio ni explicó reconoce en sus escritos.

1908 – 1913: Encausse, Reuss y Paramasonry

Encausse nunca se convirtió en un periódico (Gran Oriente) Francmasón.A pesar de ello, organizó lo que se anunció como una «Conferencia Internacional Masónica» en París el 24 de junio de 1908, y en esta conferencia que se reunió por primera vez Theodor Reuss, y al parecer los doshombres intercambiaron patentes:

Reuss Encausse elevados como X ° de la Ordo Templi Orientisasí como darle licencia para establecer un «Supremo Gran Consejo General de la Unificado Ritos Antiguo y Primitivo de la Masonería del Gran Oriente de Francia y sus dependencias en París.» Por su parte, Encausse ayudó Reuss en la formación de la OTO Gnóstico Iglesia Católica como un niño de l’Eglise Gnostique de Francia, formando de esta manera la EGC en la tradición del francés neo-gnosticismo.

Cuándo Yarker John murió en 1913, Encausse fue elegido como su sucesor al cargo de Gran Hierofante (internacional cabeza) de la Antient y Primitivo Rito de Memphis y Mizraim.

Bibliografía parcial

Los trabajos escritos de Papus (Gerard Encausse) incluyen:

  • Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme Contemporáneo. 1887.PDF escaneados de Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme. 1890.
  • Papus (Gerard Encausse). La ciencia de los Magos. 1892. Escanea PDFde Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). Anarchie, la indolencia y Synarchie. 1894. PDF escaneados de Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). Le Diablo et l’occultisme. 1895.
  • Papus (Gerard Encausse). Traite Méthodique De La Magia Práctica.1898. PDF escaneados de Gallica
  • Niet (Gerard Encausse y Jean Carrère). La Russie Aujourd’hui. 1902.
  • Papus (Gerard Encausse). La Kabbale. 1903.
  • Papus (Gerard Encausse). Divinataire Le Tarot. 1909.PDF escaneados de Internet Archive

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sat11Oct

«Etteilla»

Escrito en Tarotistas

«Etteilla», el seudónimo de Jean-Baptiste Alliette (1738 – 1791), fue el francés oculstista que fue el primero en popularizar el tarot adivinación a una amplia audiencia y, por tanto, el primer ocultista profesional de tarot en la historia. Etteilla publicó sus ideas de las correspondencias entre el tarot, astrología, Y los cuatro elementos clásicos y cuatro humores, y fue el primero en emitir una versión revisada del Tarot diseñado específicamente para propósitos ocultos.

Aparte de la grabación de certificado de defunción que había nacido en París en 1738, y que él era el hijo de un restaurador, se sabe muy poco acerca de él o de su juventud. Su padre estaba en el comercio de concoctingrestoratifs para los enfermos crónicos, caldos y ensaladas tónico, «la calefacción» y «enfriamiento» todos los ingredientes para corregir el desequilibrio de los cuatro humores, lo que, con una creencia instintiva en la astrología y los signos de su clase social puede haber sentado las bases de sus preocupaciones con lo oculto en su vida futura. Su educación formal se manifiesta en las limitaciones de su acrítica y entusiasta, pero turgentes discursiva sub-estilo de escritura literaria. Se casó con Juana Vattier en 1763, un matrimonio que duró cinco años, durante el cual trabajó como comerciante de semillas, antes de publicar su primer libro, Etteilla, ou manière de se récréer avec un juego de cartas ( «Etteilla, o un Camino a la entretener con una baraja de cartas «) en 1770. Etteilla es simplemente el reverso de su apellido. Este primer libro fue un discurso sobre el uso de servicios regulares de cartas (el Piquet baraja, el acortamiento de la baraja utilizada en los juegos de azar, con la adición de un «Etteilla» carta). Características incluido el «spread», o disposición en la mesa, y estrictamente asignado a cada carta de significados, tanto en periódicos y en revertir las posiciones, las características que siguen siendo fundamentales para la adivinación del Tarot de hoy. En su prefacio, «Etteilla», explicó que se había enterado de su sistema a partir de un italiano, no queda claro en qué medida su simbología fue asignada su propia contribución. El libro fue reeditado el año siguiente. Él trabajaba como printseller, pero a partir de este momento, aproximadamente, se ganó su sustento trabajando como consultor, profesor y autor.

En 1781 el clérigo protestante francés y suizo occultist Antoine Tribunal que el nombre propio Tribunal de Gébelin publicado en su enorme trabajo de Le Monde primitif su idea de que el Tarot fue un antiguo libro egipcio de la sabiduría Arcano. No hay pruebas que apoyen la idea de que tiene un tarot egipcio linaje, sino en la conmoción que siguió a crédulos, Etteilla respondió con otro libro, Manière de récréer se avec le jeu de cartes nomées Tarots( «¿Cómo entretenerse con el mazo de cartas de Tarot llamado») en 1785. Fue el primer libro de los métodos de adivinación por el Tarot. En ella Etteilla afirmó que se había introducido en el arte de la cartomancia en 1751, mucho antes de la aparición de la Corte de Gebelin de trabajo.

En 1790, fue la interpretación hermética de la sabiduría egipcia Libro de Thoth COUR Théorique et pratique du livre du Thot, Que incluía su reworkings de lo que luego sería llamado el «principal» y «Arcanos Menores», así como la introducción de los cuatro elementos y la astrología. Se procedió a fundar una sociedad de Tarot, la Société des Interprètes du Livre de Thot;produjo una baraja especial para la adivinación de acuerdo con sus planes, la primera baraja de cartas diseñado específicamente para propósitos ocultos, en 1791, año en que murió, a la edad de 53.

Notas

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Fri10Oct

Federación Francesa de Tarot

Escrito en Reglamento

FFT o la Federación Francesa de tarot se fundó en París el 1 de octubre de 1973 para establecer las reglas oficiales y torneos para los franceses Tarot carta de juego.

sitio web

http://www.fftarot.asso.fr/

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu09Oct

Tarot francés

Escrito en Historia del Tarot, Juegos

El juego francés de Tarot, también juego de Tarot, es un truco de la toma de la carta de juego disfrutado en toda Francia y también conocido en el Canadá francófono, que utiliza una carta de 78-tradicional Tarot en lugar de la internacionalmente conocida carta de 52 -de póquer. Tarot es el segundo juego de cartas más popular en Francia después de Belote. La Federación Francesa de Tarot publica las reglas oficiales de Tarot. El juego es a veces mencionado en el Inglés como el tarot francés, por ejemplo, el nombre francés de los planes anuales de Montreal festival Festival Internacional de Tarot de Montreal está oficialmente traducido al Inglés como. Festival Internacional de francés Tarot de Montreal. Esto se hace para diferenciar el juego de cartas de otros usos del Tarot, que están más familiarizados en las Américas y los países de habla Inglés, a saber, la cartomancia y otros adivinatorios usos y también para distinguirla de otros juegos de cartas juega con una baraja de Tarot. Tarot tiene similitudes con el juego de cartas de América Spades, En gran parte en sus respectivos popularities como engañar a la toma de juegos y el uso de una trompeta palo, pero que ha Tarot de licitación y reglas de puntuación único para el Tarot / Tarock familia; los más conocidos juegos similares en los EE.UU. podría ser Pinochle y / o la Torre .

La baraja

El juego de Tarot se juega usando una carta de 78-Tarot, que se compone de una serie numerada de 21 triunfos (atouts), un Loco (la excusa), y 4 trajes (espadas, corazones, diamantes, picas), dividido en 10 números del 1 al 10, y luego eltarjetas de la cara de Jack (Servicio), Knight (Caballero), reina (Dama) y rey (ROI). A pesar de que el utilizado para las barajas tarot cartomancia técnicamente se activa cuando se reproduce el juego de cartas, que están diseñados para ser expuesto en un cuadro, no tuvo lugar en una mano de cartas. Muchos lectores de tarot desprecio también el uso de la lectura tarots para juegos. Por lo tanto, el estilo más utilizado para juego es conocido como el » Tarot Nouveau «o» Bourgeois Tarot «, que tiene los diseños de carta similar a la anglo-estadounidense de 52 cartas de la baraja y, en general, distinta a la lectura de tarot barajas.

Tres cartas conocido como oudlers son de particular importancia en el juego: la excusa (el Loco), el 1 de triunfos (el Petit o un poco), y el 21 de triunfos (Le Monde). Estas cartas, cuando capturado por el máximo pujador, el punto más bajo umbral necesario para hacer contrato.

El ranking de las cartas de demanda en los trajes de color rojo y negro es de mayor a menor:

Como acotación al margen, los triunfos y Tonto se puede quitar a un rendimiento de 56-cartas de la baraja muy similar a una baraja de póker, pero con el adicional de Chevalier (caballero) en cada palo. Esta baraja, además del Loco, fue copiado utilizando cultura neutral y se adapte a filas para crear la plataforma para el juego Torre, y las 56 cartas de la baraja puede ser sustituido por la carta de 52-anglo-americano baraja en casi todos los populares juegos de cartas.

El Loco (Excusa)

La única carta con un efecto especial es el Loco, llamado el «Disculpe». El Loco se puede reproducir en cualquier truco: que «excusas» que el jugador de seguir su ejemplo. Sin embargo, nunca gana el truco. El Loco sigue siendo la propiedad de la persona que desempeña, no el ganador de ese truco: para compensar esta cuenta en el marcador, el propietario del Loco debería dar el ganador de un truco de la carta de medio punto (un triunfo de otros que un oudler, o un número adecuado de cartas;Puntuación ver a continuación) de su pila de puntaje.

Sin embargo, dos excepciones a este comportamiento ocurre cuando el Loco se juega en el último truco, y lo que ocurre depende de si la reproducción de la cara Loco ha adoptado todas las anteriores trucos (ver Chelem / Slam más abajo). Si la ha tomado parte todos los trucos anteriores, el Loco se quede con el último truco, si no, cambia de manos el Loco al otro lado, aunque el truco es ganado por la pareja o compañero defensor de la persona reproducirlo.

Reglas

Para 3 o 4 jugadores (5 con una simple variación). La variante 4-jugador se considera generalmente como el más difícil y es el que desempeña en las competiciones. Las siguientes reglas son para 4 jugadores.

Tratar

Cada jugador elige una carta al azar de la baraja, el distribuidor es la persona con la carta más pequeña, con picas> corazones> diamantes>clubes (10 de corazones tan> 9 de picas, y el 5 de diamantes> 5 de los clubes). Los triunfos rango superior al de otras cartas, cualquier persona que llama debe redibujar el Loco.

El jugador a la izquierda del repartidor los cortes de la baraja. El repartidor se ocupa de toda la baraja, a la izquierda; ocupan 18 cartas a cada uno de los jugadores, además de 6 cartas al «perro» (chien en francés, también traducido como «gatito»), un montón boca abajo en la mitad de la tabla. Cada jugador se trata de su cartas de tres a la vez, y el perro se aborda una carta a la vez en cualquier momento el concesionario desea a excepción de la primera y la última carta de tratados, que no podrá ser parte del perro.

Un maldonne (misdeal) se produce cuando el distribuidor se equivoca en el trato. Reproductores inspeccionar, clasificar y evaluar las manos y pasar a la ronda de licitación.

Petit seg

Un jugador en posesión del Petit (1 de triunfo), pero ningún otro triunfo ni el Loco puede declarar un misdeal (este jugador debe, por supuesto, mostrar su mano para demostrar esto). Esto se debe a que la celebración de un jugador que gana no puede seguir el ejemplo debe jugar un triunfo, si un jugador tiene sólo el Petit, las posibilidades de que sean capaces de desempeñar de modo que se ganarán un truco (por lo que conservarlo) son muy bajos, como es el nivel de control tal que un jugador tendría que tener más de Petit.

Licitación

Los jugadores ver las cartas que se han tratado, y una subasta comienza, a partir de que el jugador a la derecha del repartidor, ya que todas las medidas procedentes a la izquierda. Si un jugador no quiere pujar, pueden «pasar», pero no podrá oferta después de haber pasado anteriormente. Uno sólo puede oferta superior a la anterior postores. El empresario ( «beneficiario», a veces llamado «declarante» como en Puente) es el que gana la subasta, sino que debe tratar de cumplir un contrato (véase a continuación la puntuación), mientras que todos los otros jugadores intentan evitar que el beneficiario de la posibilidad de hacerlo.

Las ofertas son, en cada vez más importancia:

  • empresa (tener) o pequeña (small):si esta es la oferta ganadora del beneficiario añade el «perro» a su lado, entonces confidencial reserva unmismo número de cartas de su elección, paraque su mano de nuevo a su tamaño normal antes de jugar comienza. La forma de cartas descartado el principio de la pila de la puntuación del beneficiario (el montón de trucos). El nombre de esta evolución de la pila «le chien» a «l’Ecart» ( «el margen»).
  • Garde ( «guardia»): la misma que la empresa, pero el beneficiario gane o pierda el doble de la habitual de juego.
  • sin guardia [le chien]( «guardia», sin [el perro]): el perro va directamente al beneficiario de la puntuación de pila, y nadie llega a verlo hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el doble de la puntuación de guardia a quien gana la mano.
  • guardia contra [le chien] ( «guardia» en contra de [el perro]): el perro va directamente en la partitura se oponen a montón, sin que se muestra hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el triple de la puntuación de guardia a quien gana la mano.

El beneficiario no podrá dejar de lado un rey o un triunfo, salvo que si el jugador no puede descartar cualquier otra cosa, pueden descartar un triunfo. En este caso, el beneficiario tiene que mostrar que gana reserva. Un oudler nunca podrán ser retiradas de la producción. Si no hay una oferta, se inicia otro frente, el nuevo concesionario, que será el próximo jugador (a la derecha del anterior concesionario).

En normas anteriores, todavía desempeñado fuera de las competiciones, en lugar de la empresa y simple guardia, hay dos ofertas, de creciente importancia: la petite (pequeña) y el Pousse (push). La empresa está aún a veces conocido como petite. También hay algunos jugadores que jugar sin el contrato de la empresa, con guardia como el valor mínimo permitido de oferta.

Fase principal

El jugador a la derecha del beneficiario lleva el primer truco, el juego y el producto a la izquierda, con la adición de cada jugador una carta de su mano en el truco. Cada uno de los trucos es liderado por el jugador que tomó el último truco. El líder de un truco puede desempeñar cualquier carta que les gusta.

Una vez que el líder de un truco ha desempeñado una carta, todos los demás deben seguir el ejemplo (una carta de juego de ese mismo palo, si tienen uno). Si un jugador no puede seguir el ejemplo, debe jugar una carta de triunfo. Cuando se reproduce una carta de triunfo, el jugador se ve obligado a desempeñar un mayor valor que cualquier triunfo en el truco si él / ella es capaz (El «Petit» es un valor más bajo, y el «21» es un valor más alto). Si un jugador debe de triunfo, pero no puede overtrump, que pueden desempeñar cualquier triunfo. Si un jugador puede o no seguir el ejemplo de triunfo, puede jugar cualquier carta para el truco, no obstante cualquier carta que desempeñan en esa situación no puede ganar el truco.

Si el truco está dirigido con un triunfo, todos los demás jugadores deben jugar un triunfo, y cada triunfo debe superar el rango de todos triunfo desempeñado anteriormente en el truco si es posible. Si no es posible un triunfo de rango inferior, o cualquier carta de si el jugador no tiene gana, se puede jugar. Si la primera carta de reproducir en un truco es el Loco, el ejemplo a seguir se determina mediante la siguiente carta.

Puntuación

Cuando el último trucose ha desempeñado, la ronda termina. El beneficiariocuenta el número de oudlers y el valor de punto de todas las cartas de puntuación en su montón. Alternativamente, si el tomador ha tomado la mayoría de los trucos, los defensores pueden aunar sus montones de puntuación y contar sus oudlers puntos y, el beneficiario tiene todos los puntos restantes.

cartas para propósitos de calificación se dividen en dos grupos: «contadores» (toda la cara o la carta de oudler) Y «ordinarias» o cartas de cartes bajos (todo lo demás, incluidos todos los triunfos, excepto el 1 y 21). cartas se aparean, cada uno corresponde a un contador de carta ordinaria, normal y demás cartas también están vinculados. Los valores de los pares son contados y que se resumen a continuación:

  • 1 King / oudler + 1 carta ordinaria: 5 puntos
  • 1 Queen + 1 carta ordinaria: 4 puntos
  • 1 Knight + 1 carta de ordinario: 3 puntos
  • 1 Jack + 1 carta ordinaria: 2 puntos
  • 2 cartas ordinarias: 1 punto

Por lo tanto, cada carta tiene un valor individual; la vinculación simplemente hace que sea más fácil contar los puntos. Si la carta no pueden ser vinculados, ya que hay un número impar en la pila de puntuación (común con tres o cinco jugadores) o más contadores de cartas ordinarias:

  • Oudlers reyes y merece la pena de 4 ½ puntos cada uno;
  • Queens vale la pena de 3 ½;
  • Caballeros vale la pena 2 ½;
  • Tomas son un valor de 1 ½;
  • Todas las demás cartas son un valor de ½ punto.

El número de puntos el beneficiario necesita depende de cuántas de las oudlers (Disculpa, Petit, de 21 triunfos) se ganó entre sus trucos.

  • Con 3 oudlers el beneficiario necesita al menos 36 puntos para ganar la carta;
  • Con 2 oudlers el beneficiario necesita al menos 41 puntos para ganar la carta;
  • Con 1 oudler el beneficiario necesita al menos 51 puntos para ganar la carta;
  • Con el beneficiario no necesita carta de al menos 56 puntos para ganar.

Existen 91 puntos que deben tomarse en una ronda, por lo que si el beneficiario tiene:

  • 3 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 55,5 puntos para ganar la carta;
  • 2 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 50,5 puntos para ganar la carta;
  • 1 oudler, defensores de la necesidad, al menos, 40,5 puntos para ganar la carta;
  • no oudler, defensores de la necesidad de al menos 35,5 puntos de la carta para ganar.

Puntuación en Tarot es «de suma cero», cuando un jugador gana puntos, uno o más jugadores pierden un número igual. Para el cálculo de la base «puntuación de la mano» que se añade o se deducirá, el goleador básica comienza con un puntaje de 25 puntos, luego agrega la absoluta (no negativo) la diferencia entre los puntos obtenidos por el beneficiario y el umbral y, su caso, la au Petit combate bonificación. Esta cantidad se multiplica por el multiplicador para el beneficiario de la oferta (véase el de pujas), y luego otras dos primas se podrán añadir, si se aplican; poignee o el «puñado» de bonificación, y el slam de Chelem o bono (ver abajo para las descripciones de primas). Así pues, el cálculo de puntuación de la mano se expresa con la fórmula:

donde:

  • E: Puntos extra (puntos porencima de la meta puntuación, o por debajo de la puntuación, si la meta no es afectado)
  • P:Au petit combate bono (ver más abajo)
  • M: multiplicador (1, 2, 4, ó 6, dependiendo del nivel de oferta del beneficiario)
  • H: puñado de bonificación (véase más adelante)
  • S: Slam bono (ver más abajo)

Si el beneficiario supera el objetivo de puntuación, la puntuación de este lado se deduce de la puntuación de cada defensor. Si el beneficiario pierde el objetivo de puntuación, esta puntuación se añadirá a la puntuación de cada defensor. Lo contrario de la suma de los defensores de «ganancia o pérdida se suma o resta de la puntuación del beneficiario para equilibrar los resultados, con cuatro jugadores, el beneficiario será ganar o perder tres veces la mano puntuación en función de si el hecho de tomar o no el contrato. La suma de todos los resultados para cada parte, y por lo tanto, la suma de los totales de funcionamiento después de cada mano, debe ser cero.

Por ejemplo, una oferta sin Garde con un simple puñado ganado por un jugador por un margen de 12 puntos da la mano siguiente puntaje: ((25 + 12 + 0) * 4) + 10 + 0 = 158 puntos. Este puntaje se deducirán de los resultados de todos los defensores y la suma de esta pérdida se añade a la puntuación del beneficiario, por lo tanto, la puntuación:

Algunos jugadores prefieren la vuelta de la puntuación más cercana a los 10 puntos después de cada juego, sin embargo hay que tener cuidado de que los resultados aún a la suma cero. Redondeo cada una de las puntuaciones de rendimiento de forma independiente 470 – 160 – 160 – 160 = -10. Si el redondeo se debe hacer, los defensores de los resultados debe ser redondeado y el beneficiario de la puntuación ajustada en consecuencia. Si lo hace, en el ejemplo anterior sería el beneficiario de la puntuación de 480, por lo que los saldos a cabo.

Después de cada ronda, las cartas se reunieron, cortado por el anterior concesionario, y tratados por la persona a la derecha del anterior concesionario. Las cartas no son comúnmente baraja que no sea el «revolver suave» que se produce como resultado natural de jugar las cartas. Al no revolver, grupos de cartas deseable se mantienen unidos de tal forma que una persona generalmente tiene un lado favorable suficiente para abrir la licitación. Con revolver entre ofertas es poco probable para un jugador que se trataba una parte que él / ella está dispuesto a pujar por lo que da lugar a múltiples redeals antes es en realidad una parte que desempeña.

Bonos

Si un jugador no contiene la mano de triunfos y / o cartas de ningún tribunal (roi, dama, caballero, valet), el jugador puede declarar Misère, que el declarante da 30 puntos y resta de los otros 10 jugadores de resultados. Esta bonificación es una norma de la casa y no se considera «oficial» por la Federación Francesa de Tarot para fines torneo.

Si un jugador tiene 10 o más triunfos en la mano, se puede declarar una sola (10 +), doble (13 +), o el triple (15 +) «puñado» ( «poignee»), justo antes de jugar su primera carta. Un solo puñado añade 20 a la puntuación. Dobles y triples añadir 40 y 60, respectivamente. El bono se añade siempre a la mano la partitura, por lo que si un jugador cree que su lado no puede ganar, puede que no desea declarar un puñado, a fin de no dar al otro lado de puntos. El jugador tiene que declarar, al menos, el número de triunfos para el nivel de la prima declarada. El Loco cuenta como un triunfo para los fines de declarar puñados, pero si se demuestra que proporciona información a otros jugadores, ya que por lo general significa que el jugador ha de declarar sin triunfos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

Cuando el último truco se gana con el Petit (1 de triunfo), 10 puntos, se añadirá o se deducirá de la mano antes de puntuación multiplicando. Si se añade o resta depende de lo que más benefician a la parte de combate au Petit. Por lo general, cuando una parte (tomador o defensa) hace que au Petit combatepero la otra parte ha tenido éxito en hacer o romper cualquiera de contrato, la prima se resta, cuando una parte tiene éxito en el contrato y también al Petit combate, la bonificación se añade. Si el lado de intentar el Petit au combate gana todos los trucos, el jugador obtiene la au petit combate bonificación si el Petit se jugó en la segunda a la última truco (y ganó el truco) y el Loco se jugó en el último truco. Esta bonificación se multiplica según el contrato;si el contrato es Sin Guardia, la ganancia o la pérdida de una sola mano puntuación ajustada por 40 puntos de una manera u otra.

Para Slam (en francés, de Chelem) es tener en cada truco en la ronda. «Anunciada» Slam (hecho mientras la oferta en la subasta) las ganancias de 400 puntos si se hacen. Se concede el beneficiario el derecho (y obligación) para iniciar la primera ronda. En caso contrario, no anunció Slam hechas por el beneficiario o bien la defensa gana 200 puntos. El incumplimiento de un pre-declaró el locutor costes Slam 200 puntos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

«Petit Slam» es un intento de tener truco, pero cada tres. Es, al igual que la misère, no oficial. Sin previo aviso un Petit Slam vale 150 puntos, mientras que un golpe anunciado el beneficiario puede ganar o perder 300 puntos a 150 si se hacen o se pierda.

Variantes

Petit imprenable (un intocable de triunfos)

En esta variante, el jugador que no tiene de triunfo, salvo el Petit aún puede jugar, pero el Petit se juega como el Loco, si no tiene el truco, es devuelto a su dueño a cambio de una carta de medio punto.

La variante de tres jugadores

El perro se compone de seis cartas, cada mano de 24 cartas, se negocian en paquetes de cuatro. 13 triunfos son necesarios para un solo puñado, 15 por un puñado doble, 18 para un triple.

Cinco-jugador variante

El perro se compone de tres cartas, cada mano de 15 cartas, se negocian en paquetes de tres. 8 triunfos son necesarios para un solo puñado, 10 para un doble, un triple de 13. Antes de llamar al perro y sus tres cartas de puntuación, el beneficiario pide el rey de cualquier palo. Quien tiene que el rey se convierte en el beneficiario de la pareja, y juega con él en contra de los demás jugadores. (Compare el Austria versión Königrufen, en el que esta llamando-Rey mecanismo se utiliza para que cuatro jugadores es jugar dos contra dos). Si el beneficiario tiene los cuatro reyes, que él llama una reina. Si el beneficiario tiene los cuatro reyes y reinas de los cuatro, que él llama un caballero. El beneficiario debe jugar solo si tiene todos los reyes, reinas y caballeros.

El Rey se llama antes de cualquier cosa se puede hacer con el perro;por lo tanto, el beneficiario puede llamar a un Rey que está en el perro. En este caso, el beneficiario juega solo, tiene técnicamente llamado a sí mismo como si la del perro cartas son para ser integrados en la mano, y, en cualquier caso, ningún otro jugador tiene que el rey en la mano.

En puntuación, el beneficiario obtiene un socio de la «puntuación de la mano» añade o sacado de su puntuación si el beneficiario hace o pierde su contrato. Por lo tanto, si el tomador de latidos objetivo puntuación, cada defensor pierde la puntuación de la mano, elsocio de las ganancias de la mano puntuación, y el beneficiario obtiene el doble de puntuación de la mano. Si pierde, las ganancias y las pérdidas son inversas.

Variante de puntuación

En esta variante, no hay ninguna puntuación, pero la base multiplicador puntuación (25) es variable:

  • 20 para un Prise
  • 40 para una Garde
  • 80 para un sin Garde
  • 160 para un Garde Contra

Otra variante es fijar el multiplicador de la Guardia Contra a 8 en lugar de 6.

Con fichas de puntuación

Una manera sencilla de mantener la puntuación, y apostar en Tarot, utiliza una serie de fichas de póquer o fichas similares. La oferta corresponde a los niveles 1, 2, 4, y 6 / 8 unidades o astillas. Ofertas de cada jugador o sube por el aumento del número de fichas, de forma similar al Poker, pero sin la opción de doblar. Cada jugador apuesta sigue delante de él, y el tomador se pongan en venta añade una pila extra para cada defensor. Si el beneficiario gana, se pone todas las fichas sobre la mesa. Si el beneficiario pierde, los defensores de los chips dividir uniformemente.

Normas sobre lo que sucede cuando alguien se queda sin fichas o no pueden cubrir la actual apuesta variar. La mayoría de las veces el jugador que es corta no puede ganar más de lo apostado, si el beneficiario es corto y gana, gana él sólo una igualdad de pila de cada defensor. Si pierde, los defensores de los chips de su división tan uniformemente como sea posible. Si un defensor es corto, el beneficiario sólo puede ganar, y sólo tiene que cubrir, la cantidad que el defensor ha restantes. El juego puede terminar cuando alguien se agote, en cuyo caso la persona con la mayoría de los chips de la gana. Como alternativa, pueden seguir desempeñando, con el chip de los valores de cada nivel el aumento de la oferta. El jugador que se haya agotado todavía debe jugar, y puede o no ser capaz de ganar las fichas de ayuda para configurar el beneficiario.

Estrategia

Evaluación de la mano

Con el fin de saber qué oferta es la más adecuada para él, el jugador puede utilizar el siguiente sistema:

Obteniendo el Petit

Es esencial para tratar de obtener el Petit si se puede. En el 5 jugadores, si el beneficiario tiene el 21 de triunfo, deberá siempre jugar lo que su pareja puede garantizar el Petit si lo tiene. Si el beneficiario tiene muchos triunfos, puede realizar una chasse au petit (Petit caza), tratando de desempeñar su triunfos para que el pequeño propietario no tiene otra opción que dar a la basura.

Observación

Cada jugador debe saber que se han desempeñado trajes, y que todavía no se han desempeñado. Es útil para contar el número de triunfos, y lo que los reyes, se han desempeñado.

Estadísticas

El siguiente cuadro muestra el número máximo de trajes y triunfos de un Defensor del Pueblo.

Por ejemplo:

El perro de cartas (4 jugadores, 6-tarjetas de perro)

Por ejemplo:

Especial manos

Coupe franca (void)

Que no tengan carta en un palo.

Cinglette (aislado)

Después de haber una carta en un palo.

Filante o Longue (Estar en un traje largo)

Habiendo muchas cartas enun palo.

Señalización

Con el fin de hacer el juego más atractivo de la defensa, la FFT desarrollado un sistema de señalización. Que permite a los defensores a communite por sesgar la única de las cartas. Comienza con (el 1 de señalización sólo la carta) en los palos: – una carta del as al 5 anuncia un gran honor (Rey – Reina). – Una carta superior a los 5 niega la posesión de un honor. con el triunfo: – impares: Anuncio por lo menos 7 triunfos, pide a jugar triunfo. – Incluso:al comienzo de la segunda parte anuncia menos de 7 triunfos. con el abastecimiento (indicación 2 cartas) traje jugado por el atacante: – Para ir hacia abajo: 5 º en el comportamiento de la demanda de triunfo invita a jugar (a la atención de no tener el Petit en mano). – Disculpe por el atacante comienza con la primera o la segunda vez, con promesas en el comportamiento desempeñado por la demanda de defensa: – Para ir hacia abajo: la indicación de doubleton, implica la aceptación de la continuación de la demanda de un overtrumping.una fuerte mano se anuncia que se inicia ya sea por la instalación de un rey o una extraña trompeta, o en la captura por parte de la desobediencia, en este caso, se impone su línea de juego, a la que los socios deben colaborar. Excusa con la primera vuelta del triunfo: solicitar parada del triunfo.

Notas

Véase también

  • Juegos de cartas de Tarot

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu09Oct

Caballero de Espadas

Escrito en Arcanos Menores, Caballeros, Descripcion Cartas, Espadas

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