Archivo de octubre, 2008

Mon06Oct

Jean-Claude Flornoy

Escrito en Gentes del tarot, Tarotistas

Jean-Claude Flornoy (París, 1950) es un especialista francés del Tarot de Marsella, un escritor y trabajando en traer a la vida histórica del Tarot barajas. Él trabajó en particular y sobre la baraja.

Tarot contribución

Jean-Claude Flornoy ha reproducido una serie de principios de barajas en el casco histórico de Tarot de Marsella y otros principios del modelo francés. Él trajo a la vida el Histórico barajas, principalmente conservada en la Biblioteca Nacional de Francia en París. Contribuir a salvar una parte del patrimonio occidental.

Biografía

Jean-Claude Flornoy (París, 1950) es una»que viven y trabajan en Sainte-Suzanne, Francia. A raíz de los estudios centrados en la filosofía y la psicología, trabajó durante 15 años como alfarero-ceramista.

Ha dedicado 20 años para el estudio de los Tarots de los franceses (Marsella) Tradición. En 1996 se llevó a cabo una restauración de gran tamaño de la de tarot (Marsella, 1760). Su objetivo es llevar este tradicional fielmente las imágenes de vuelta a la vida en toda su frescura original. A continuación, revivió grandes versiones de otros históricos tarots de originales conservados en la Bibliothèque Nationale en Paris: (París, c.1650), (Lyon, 1701) y una serie de triunfos de (París, c. 1650). Fue en la pintura de cada arcano en lienzos gigantes (220 cm x 110 cm) que fue capaz de llegar a «entender» la forma en que las imágenes son el fallo en sí mismos. Él transporta regularmente para exposiciones, conferencias y propone talleres en una variedad de contextos relacionados con el tarot.

Obras publicadas

2007 «Le pèlerinage des bateleurs» (sólo en francés)

1992 El Viaje del Alma, siendo una traducción de Pèlerinage de l’âme.

barajas las siguientes han sido reproducidos en alta calidad y hechos a mano, triunfos:

, Circa 1701

, Circa 1650

Los siguientes han sido barajas reproduce industrialmente:

, 1650

, 1701 (que se publicará en 2009)

Wikipedia en francés

Tarotpedia

Sitio Web

Tarot-Historia.com

Le Tarot.com

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sun05Oct

Königrufen

Escrito en Barajas, Juegos

Königrufen o Königsrufen ( «La llamada de un Rey» Tarock) es un juego para cuatro participantes, Tarock variante jugado en Austria y en zonas cercanas en Europa Central, sobre todo en Eslovenia.Austria ha Königrufen un conjunto básico de reglas, con una variación considerable en los tipos de anuncios y las primas que se permitirán, junto con su puntuación, con la mayoría de los grupos de jugadores crear sus propias reglas de la casa. Aunque ampliamente aceptada torneo se han desarrollado normas, esas normas varían dependiendo de la región.

Historia

Königrufen evolucionado desde el siglo 18 tarock mayores que los juegos prestados los conceptos de la licitación de la carta de juego Quadrille (un Hombre variante) para determinar quien jugó quién.

Breve descripción

Königrufen es un Tarock juego para cuatro jugadores con 54 cartas con un valor combinado de 70 puntos

Cada jugador recibe 12 cartas y 6 cartas llamado Talon se colocan en el centro. Los jugadores toman un giro en dirección contraria a las agujas del reloj. Tras el intercambio con la garra, el jugador a la derecha del repartidor lleva el primer truco. Como la mayoría de la toma de juegos de truco, el ganador de la última lleva a la siguiente truco, ya sea hasta los 12 trucos o se juegan hasta que un jugador no ha podido alcanzar un objetivo anunciado

Asimismo, cinco jugadores pueden jugar con el distribuidor de la sesión.

Las cartas

El 54 cartas se dividen en dos grupos: 32 cartas y 22 de traje Tarocks (triunfos).

Las 32 cartas de palo compuesto por cuatro tribunales: rey, reina, sota caballo y, junto con cuatro menores clasificó cartas, la pepitas de ocho cartas en cada uno de los cuatro palos: corazones, diamantes, picas y clubes -. El rango de las cartas de la siguiente manera:

  • Trajes en negro: rey, reina, sota caballo y 10, 9, 8 y 7
  • En rojo se adapta a:rey, reina, caballo y sota, as, 2, 3 y 4.

Los 22 Tarocks se clasifican según el número romano que aparece en la esquina de estas cartas. Seis Tarocks están especialmente nombrado, ya que desempeñan un papel importante en el juego:

  • I – Pagat
  • II – UHU
  • III – Kakadu
  • III – Marabu
  • XXI – Mond (La Luna). Se deriva del francés Monde (El Mundo).

La 22 ª Tarock es sin numerar y representa unaarlequín que a menudo se denomina la SKU, Gstieß, o una serie de derivaciones de la fonética francesa «Disculpa»

El SKU, Mond y Pagat se llaman Trull (derivada del francés «todos los tres» o «las tres»). Tarocks II, III y III son llamados Vogel ( «Aves»).

Juego de bonificaciones

Vogel (The Birds)

Las aves son los más bajos Tarocks:

  • I – Pagat (El Acrobat). También: Spatz (gorrión)
  • II – UHU (búho real).
  • III – Kakadu (cacatúa). También: Pelikan (Pelican), Kanari (Canarias), Cohn (?), Etc
  • III – Marabu (Marabu Stork). También: Quapil (?), Lämmergeier (quebrantahuesos), Wildsau (Jabalí), etc

El Pagat es un especial de «Pájaro», ya que también pertenece a la Trull

Las aves cuentan como bonificaciones, en caso de que ganar la ronda. El Pagat se debe ganar en el último truco, la UHU en el penúltimo, el Kakadu en la tercera a la última, y el Marabu en el cuarto a la última.

Deben ganar el truco para que puedan contar como primas. Incluso si el tomador de un socio de captura de aves Tarock, la bonificación se pierde y se considera negativa. También se pierde si se anuncian y no con éxito.

Ultimo Rey

El Ultimo Rey de bonificación se califica, si el llamado rey gana el último truco. La prima se anotó también si el beneficiario de la pareja toma el llamado rey en la última ronda.

Mondfang (captura de la XXI)

Mondfang si se califica el segundo más alto Tarock (el Mond o XXI), es tomada por los más altos (la SKU).

Véase también

  • Juegos de cartas de Tarot

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sat04Oct

Eliphas Lévi

Escrito en Gentes del tarot, Personas relacionadas con el tarot

Eliphas Lévi, nacido Alphonse Louis Constant, (8 de febrero de 1810 – 31 de mayo de 1875) fue un francés oculta autor y mago.

Eliphas Lévi,» el nombre con el que publicó sus libros, fue su intento de traducir o transliterar su nombre «Luis Alfonso» en hebreo.

Biografía

Lévi era hijo de un zapatero en París, asistió a unaseminario y comenzó a estudiar para entrar en la católica romana sacerdocio. Sin embargo, mientras que en el seminario que se enamoró, y lo abandonó sin ser ordenado. Escribió una serie de pequeñas obras religiosas: Des Moeurs y de las doctrinas del Rationalisme en Francia ( «De las doctrinas morales de Aduanas y del racionalismo en Francia», 1839) fue un tracto culturales dentro de la corriente de la Contra la Ilustración. La Mère de Dieu ( «La Madre de Dios», 1844) y seguida, después de dejar el seminario, dos extensiones radicales, L’Evangile del Pueblo ( «El Evangelio de la Gente», 1840), y Le Testamento de la Liberté ( «El Testamento de la Libertad»), publicado en el año de revoluciones, de 1848, dio lugar a dos breves penas de prisión.

En 1854, Lévi visitó Inglaterra, donde se reunió con el novelista Edward Bulwer-Lytton, que estaba interesado en Rosicrucianism como un tema literario y fue el presidente de un menor rosacruces orden. Con Bulwer-Lytton, Lévi concibió la idea de escribir un tratado sobre la magia. Este apareció en 1855 bajo el título Dogme y ritual de la Alta Magia, y fue traducido al Inglés por Arthur Edward Waite como trascendental Magic, su doctrina y ritual. Su famosa apertura de líneas presentes único tema esencial de Ocultismo y da algunos de los sabores de su atmósfera:

En 1861, publicó una secuela, La Clef des Grands Mystères (La clave de los Grandes Misterios). Más mágicos Lévi incluyen obras de Fábulas y Symboles (Historias e imágenes), de 1862, y La Ciencia de Esprits (La Ciencia de los Espíritus), 1865. En 1868, escribió Le Grand Arcane, ou l’Occultisme Dévoilé (El Gran Secreto, o Ocultismo Revelado), lo que, sin embargo, sólo se publicó póstumamente en 1898.

Lévi la versión de la magia se convirtió en un gran éxito, especialmente después de su muerte. Que Espiritualismo fue popular en ambos lados del Atlántico desde la década de 1850 contribuyeron a este éxito. Su mágico enseñanzas son libres de fanatismos evidente, aunque se mantuvieron bastante turbias, que no tenía nada que vender, y no pretende ser la de algunos antiguos incoar o ficticiossociedad secreta. Incorporó el Tarot cartas en su sistema mágico y, como resultado, el Tarot ha sido una parte importante de la parafernalia de los magos occidentales. Tenía un profundo impacto en la magia de la Orden Hermética de la Golden Dawny más tarde en la ex-miembro de Golden Dawn Aleister Crowley. Fue en gran parte a través de los ocultistas inspirado por él que Lévi es recordado como uno de los principales fundadores del siglo XX, la reactivación de la magia.

Crowley en la autobiografía Las Confesiones de Aleister Crowley– Publicados como no-ficción, pero ahora reconoce que contiene muchas falsedades – Crowley afirmó ser la reencarnación de Eliphas Lévi y ofreció como prueba la declaración de que Crowley nació poco después de Lévi murió. Crowley nació el 12 de octubre de 1875, poco menos de seis meses después de la muerte de Lévi, es decir, él estaba en el vientre cuando murió Lévi. Sin embargo, puesto que el alma se cree por muchos encarnado, y no en el momento de la concepción, sino, más bien, en algún momento durante la gestación, o incluso tan tarde como el momento del nacimiento (por cierto, el momento elegido para el sorteo de los nativos de la horóscopo), el hecho de que el cuerpo de Crowley estaba en el útero en el momento de la muerte de Levi no necesariamente plantean alguna objeción a su reclamación.

Teoría de la magia

Levi identificó tres principios fundamentales de la magia:

Bibliografía

  • Des y de las Doctrinas Moeurs du Rationalisme en Francia (De las doctrinas morales de Aduanas y del racionalismo en Francia), 1839
  • La Mère de Dieu (La Madre de Dios), 1844
  • L’Evangile du Peuple (El Evangelio de la Gente) 1840
  • El Testamento de la Liberté (El Testamento de la Libertad), 1848
  • Dogme y ritual de la Alta Magia (Magic Trascendental, su Doctrina y ritual), 1855
  • La Clef des Grands Mystères (La clave de los Grandes Misterios), 1861
  • Fábulas y Symboles (Historias e imágenes), 1862
  • La Science des Esprits (La Ciencia de los Espíritus), 1865
  • Le Grand Arcane, ou l’Occultisme Dévoilé (El Gran Secreto, o Ocultismo Revelado), 1868
  • Rituales mágicos del Regnum Santuario, 1970

Véase también

  • Qabalah
  • Cabalá
  • Hermetismo
  • Esoterismo
  • Ocultismo
  • Neoplatonismo

Notas y referencias

  • HPLovecraft Levi a que se refiere varias veces en su novela El caso de Charles Dexter Ward.

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Fri03Oct

Minchiate

Escrito en Historia del Tarot

Minchiate es un juego tardío-medieval de cartas, probablemente originarios de siglo 15 Florencia, Italia; ya no es muy jugado. Minchiate también puede referirse a las necesidades especiales de la baraja de naipes utilizados en el juego. La baraja está estrechamente relacionado con el tarottarjetas, pero contiene una mayor demanda de triunfos. El juego era similar a tarocchi y el juego de tarot. En opinión de algunas personas, el mayor número de triunfos puede arrojar luz sobre lo que las intenciones originales de los creadores del Tarot significado de las imágenes que incluye.

Historia

Estudiosos en general creen que el Tarot se inventaron las cartas en Lombardía y el Piamonte regiones del norte de Italia, se propagan en otras partes de Italia desde el principio. El florentino Minchiate representa una variante en el juego original. El nombre aparece por primera vez en italiano de las fuentes a 1466 en una «carta perdida», 1471 en el caso de la prohibición y 1477, en el que se enumeran en una lista de juegos permitidos por la ley;referencias literarias en torno a la fecha mayo 1440 (documentos). El juego más tarde fue conocida también como Gallerini o Germini.

El nombre Giuoco delle Minchiate sólo significa «Juego de Minchiate»; el nombre no tiene otra minchiate cierto sentido, pero se ha sugerido que se deriva del latínmentula, que originalmente significa «pene». Minchiate La palabra proviene de un dialecto el significado de las palabras «sin sentido» o «poco». La palabra es minchione sancionada en italiano en el sentido de «tonto», y minchionare significa «reírse de» alguien. El significado puede ser «The Game del Loco», considerando que la carta de «El Loco», también llamado «La excusa», destacado en el juego de todos los juegos de tarot.

La baraja de la propia

Minchiate difiere de la norma Tarot en varios elementos. La primera y más obvia diferencia del Tarot es que los triunfos, que llame a la ocultistasarcanos mayores, casi se ha duplicado en tamaño, hay cuarenta triunfos en el Minchiate, además de la carta sin numerar El Loco o la «excusa».

Los triunfos de la Minchiate baraja, y sus correspondientes cartas de Tarot (en su caso) son los siguientes:

Yo la Juggler (La Mountebank)

XIel jorobado (o tiempo) (El Ermitaño)

XXI Agua (ninguno)

XXXI Piscis (ninguno)

II, el Gran Duque (ninguno)

XII, el traidor (El ahorcado)

XXII Aire (ninguno)

XXXII Acuario (ninguno)

III, emperador de Occidente (El Emperador)

XIII Muerte (Death)

XXIII Tierra (ninguno)

XXXIII Leo (ninguno)

IV el Emperador del Este (ninguno)

XIV, el Diablo (El Diablo)

Libra XXIV (ninguno)

XXXIV Taurus (ninguno)

V Amor (El amante)

XVel Devil’s House (La Casa de Dios)

XXV Virgo (ninguno)

XXXV Gemini (ninguno)

VI templanza (templanza)

XVI Esperanza (ninguno)

XXVI Escorpio (ninguno)

XXXVI de la Estrella (La Estrella)

VII Fortaleza ( Fuerza)

La prudencia XVII (ninguno)

XXVII Aries (ninguno)

XXXVII de la Luna (La Luna)

VIII Justicia (Justicia)

XVIII Fe (ninguno)

XXVIII Capricornio (ninguno)

XXXVIII del Sol (El Sol)

IX Rueda de la Fortuna (la Rueda de la Fortuna)

Caridad XIX (ninguno)

XXIX Sagitario (ninguno)

XXXIX Mundo (El Mundo)

X el Chariot (El Chariot)

XX fuego (ninguno)

XXX Cáncer (ninguno)

XL el Trompetas (o, la fama) (Sentencia)

El As de los Diez y corte de cartas, que llame a la ocultistas arcanos menores, se parecen a sus homólogos más estrechamente tarot. Están los cuatro tarot italiano y español y se adapte a la carta de juego de espadas, bastos, monedas, y copas;estos contienen cartas de pepita as a diez, y cuatro cartas de corte: un gato, un caballero, una reina y un rey. En el Minchiate, sin embargo, en los trajes de tazas y monedas, el «knaves» o «páginas» (en italiano fanti) han sido sustituidos por «sirvientas» (Fantine). Los caballeros, montados en la cifras. Tarot de Marsella y diseños similares, se centauros o esfinges en muchas versiones de la Minchiate.

También existen diferencias significativas entre los triunfos Minchiate entre los sujetos y sus homólogos de Tarot de Marsella. Como se explica más adelante, el Papa y Papess o Alta Sacerdotisa están ausentes de la Minchiate; en cambio, la Minchiatecontiene un Gran Duque y dos emperadores. La carta de temas, que representan un occidental y oriental de un emperador, probablemente anteriores a la caída de Constantinopla.

El Tarot de carta de La Torre, o Casa de Dios, se convierte en la Casa del Diablo en el Minchiate, sino que representa una figura desnuda huyendo de un edificio en llamas. La Luna no tiene el Tarot de Marsella de langosta y los perros, Que representa un lugar astrólogo el estudio de la luna. La carta correspondiente a la Ermita que a menudo se denomina Time, o el jorobado, que representa a un anciano con muletas. Las cuatro virtudes cardinales y las tres virtudes teologales sólo aparecen en las primeras tarot llamado Cary-Yale Visconti tarot;la serie completa no aparece en la baraja posterior, tal vez lo que sugiere que la serie Minchiate fechas a comienzos de la historia del juego. El Minchiate versión del ahorcado se llama el traidor, él lleva las bolsas en sus manos ya que se cuelga al revés, un símbolo que puede referirse a él el mundo medieval más notorio traidor, Judas Iscariot, y sus treinta piezas de plata. La última carta de la serie no es el Mundo, pero un ángel soplando trompetas; esta cifra es algunas veces llamada la Fama.

El juego de Minchiate

El juego propagación de Florencia con el resto deItalia y de otros ámbitos de Europa, incluida Francia. En el siglo XVIII, Minchiatehabía superado a la original del juego de Tarot en popularidad en Italia. Paolo Minucci publicó un comentario sobre el juego en 1676, y el juego se describe en detalle por Romain Merlin en Origine des cartes a jouer, publicado en París en 1869. El juego sigue siendo jugado en Génova, en la década de 1930, pero su popularidad disminuyó a fines de siglo XIX y principios del siglo XX.

El juego, al igual que los juegos de Tarot, es un truco de tomar juego en el que los puntos fueron anotados por la captura de determinadas cartas. Los primeros cinco cartas (Juggler, Gran Duque, el emperador occidental, oriental Emperador, El amante) se llama papi, «papas», aunque el Papa, uno de los triunfos del Tarot de Marsella, no aparece entre los Minchiate triunfos. En los últimos cinco triunfos (Estrella, Luna, Sol, Mundo, Trompetas) son llamados Arie ( «sale al aire») y también tienen una puntuación especial de alto valor en el juego.

El Minchiate y el significado del Tarot

Si bien el juego de Minchiatemurió durante principios del siglo XX, en los últimos años, la Minchiate se ha convertido en objeto de más interés especulativo. Podría decirse que es una hermana de la primera baraja de Tarot, y la ampliación del conjunto de triunfos añadido a la Minchiate puede, en opinión de algunos, de arrojar luz sobre lo que el Tarot fue originalmente destinado a significar.

En la Florencia del siglo XV, al menos, el Tarot fue pensado para contener religiosos, alegórica, y cosmographical símbolos. Justicia, Fortaleza y Templanza tres clásicas «virtudes cardinales» se muestra en la más familiar de Tarot triunfos. El resto de los suministros Minchiate virtud cardinal — La prudencia – y también incluye las tres virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad. El sol, la luna, las estrellas, y el mundo la figura en el Tarot de Marsella triunfos, el Minchiate completa la serie, añadiendo todo el zodíaco y los cuatro signoselementos clásicos.

Debido a este contenido alegórico y cosmológico, en los últimos años el tarot ocultistas han propuesto sistemas de adivinación y cartomancia Minchiate que utilizan la baraja, así como regular las cartas de tarot. En. Charles Godfrey Leland «s libro 1890 libro Aradia o el Evangelio de las Brujas, un conjuro que se menciona el uso de» cartas de cuarenta «, que se cambió de nombre en el hechizo como cuarenta dioses que están siendo invocados para obligar a la diosa Laverna a hacer la colada de la licitación. Se ha especulado que estas son las cartas de cuarenta cuarenta triunfos Minchiate de la baraja. El libro de Leland etrusco-romana Restos en la tradición popular (1892) contiene un hechizo que se lanza con cartas Tarocco invocar Janus.

Notas

Minchiate barajas

El editor italiano. Lo Scarabeo ofrece una reproducción de la «antigua Etruria Minchiate», un grabado Minchiate baraja que originalmente apareció en 1725.

El editor italiano Il Meneghello ofrece una reproducción, en tamaño mini y regulares, de la «Minchiate Fiorentine», una madera baraja Minchiate que originalmente apareció alrededor de 1820.

El Tarot artista Brian Williams ha publicado una edición moderna de la Minchiatecubierta, que acompaña a su libro se hace referencia más adelante.

Constante Constantini artista tiene, aunque Solleone editor italiano, publicó dos modernas Minchiate barajas:

  • Minchiate Fiorentine: redefinición de un moderno diseño en madera
  • Nuove Minchiate Fiorentine: nuevo trazado moderno

Libros

Sitios web de interés

Véase también

  • Juegos de cartas de Tarot

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu02Oct

La clave para la imagen del Tarot

Escrito en Historia del Tarot

La clave para la imagen del Tarot es AE Waite ‘s influyente guía de tarot adivinatorios, publicado en Inglaterra en 1910, en relación con el ciclista-Waite-Smith baraja. Si bien fue un Waite ocultista, Él estaba muy preocupado con la precisión de los símbolos que utiliza para su baraja, y que hizo muchas investigaciones en las tradiciones, las interpretaciones y la historia detrás de las cartas.

El libro (que Waite llamó a sí mismo «una monografía») consta de tres partes.

  • Parte I, «El Velo y sus símbolos», es una breve visión general de los símbolos tradicionales asociados con cada carta, seguido de una historia del Tarot. Waite despedido como fundamento la creencia de que el Tarot es de origen egipcio, y señaló que no hay pruebas de las cartas existe antes que el siglo 15.
  • Parte II, «La Doctrina de la Vela», contiene 78 láminas en blanco y negro del Jinete-Waite-Smith baraja, y una discusión de las singulares símbolos elegidos para cada carta. Waite se basó en el anterior francés occultist Tarot de Eliphas Levi, A veces conservando sus cambios a la baraja tradicional (como en la carta de Chariot, que tanto Waite y Levi imagen que ha trazado dos esfinge, en lugar de caballos), en otros momentos le critica (como con la carta de ermitaño, que Waite pensó Levi malinterpretado).
  • Parte III, «El exterior de los Oráculos Métodos», se refiere a asuntos de la adivinación con las cartas, incluyendo una descripción de la famosa Cruz Celta Tarot de diseño, que ayudó a popularizar el libro.

En 1918, un autor, LW de Laurence, publicó un facsímil copia exacta del libro bajo el título La clave ilustrada para el Tarot:El Velo de adivinación, lo que ilustra la Arcanos Mayores y Menores, sin dar crédito a Waite.

Enlaces y referencias

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Wed01Oct

Robert M. Lugar

Escrito en Gentes del tarot, Personas relacionadas con el tarot

Robert M. Lugar (nacido en 1947) es un artista y autor conocido por su trabajo en la historia el tarot, el simbolismo, y la adivinación.

Trabajar como un artista

Lugar ha trabajado desde el decenio de 1970 como un escultor, ilustrador y joyero. Su escultura se ha expuesto en la Casa Blanca para árboles de Navidad, en La Museo del Estado de Nueva York, El Museo de Arte de Delaware, y el. Lugar de la joyería se ha expuesto en el Museo de Artesanía de América, El Museo de Arte de Filadelfia, La. Montclair Art Museum, La, la Competencia Internacional de Wilhelm Muller, (que recorrió los museos en Alemania), Inglaterra, y en numerosas galerías en los Estados Unidos, Irlanda, Gran Bretaña y Japón. Se otorgó un lugar 1984-85 New Jersey State Council on the Arts Fellowship y el Premio por su destacado logro en la escultura de metal en 1990 y en 1991.

Trabajo como diseñador y autor de Tarot

En la década de 1990, dirigió su atención Lugar como ilustrador para la creación de plataformas de tarot y comenzó su carrera como autor. Lugar es mejor conocido como el creador de El, su primer libro y la combinación de baraja, que se ilustra en el estilo del siglo 17 grabados alquímicos y presenta un paralelo entre la «gran obra» de la alquimia, lo que conduce a la creación de la alegoría y el en el tarot de triunfos.

En el resto de sus barajas, Los Ángeles del Tarot, El Tarot de los Santos, y El Buda de Tarot, la plaza ha explorado la relación entre la religión, el misticismo y el simbolismo del Tarot.

En su quinto libro, El Tarot: Historia, Simbolismo, y adivinación, Su primer libro publicado, no en relación con una baraja de Tarot, lugar contribuye a la esfera de la historia por el tarot discutir las imágenes en el Tarot en relación con la iconografía del siglo 15 del Renacimiento italiano, la época en que fue creado el tarot. Lugar de cada imagen se refiere en el tarot similares a las imágenes creadas en el tiempo y que presenta una teoría de la interpretación que se basa en el arte y la filosofía de la época. El libro también analiza las teorías y contrastantes oculta campeones Pamela Colman Smith, el principal diseñador de la Waite-Smith Tarot.

El dice que El Tarot: Historia, Simbolismo, adivinación y «está obligado a encontrar un lugar entre las obras más importantes publicados esta década».

«Lista de libros», La publicación de la American Library Association, dice que El Tarot: Historia, Simbolismo, adivinación y» puede ser el mejor libro jamás escrito sobre ese mazo de cartas decoradas con imágenes misterioso llamado tarot «.

Robert Lugar ha sido un asiduo conferenciante y profesor de misticismo occidental y la historia y el uso del Tarot. Ha enseñado en el Congreso Mundial de Tarot, en Chicago;El Sudeste Tarot Congreso, en la Florida; la; La Tercera Conferencia Internacional de la, en Charleston, El, en Nueva York; La, La, en Riola, Italia, y ha celebrado un curso anual en el, desde 1996. Segmentos de sus conferencias han aparecido en el Learning Channel, Discovery y A & E.

En julio de 2007, la plaza tuvo el honor de cortar la cinta en la inauguración de la, en Riola, Italia.

Barajas de Tarot por Lugar

  • El Tarot alquímico
  • El Tarot alquímico: Art Edition
  • El Tarot alquímico: Nueva
  • Los Ángeles Tarot
  • El Buda de Tarot
  • El Tarot de los Santos
  • El Vampiro de Tarot(en preparación)
  • El Tarot de la Sevenfold Misterio (en preparación)

Libros de Lugar

  • El Tarot alquímico: Revisited, (en preparación)
  • Misterios, leyendas, inexplicable y Fenómenos Serie: Chamanismo, [ISBN 0791093964] [ISBN 9780791093962]
  • Misterios, leyendas, inexplicable y Fenómenos Serie: Magia y Alquimia, (en preparación)
  • Misterios, leyendas, inexplicable y Fenómenos Serie: La adivinación y la astrología, [ISBN 9780791093856]
  • El Vampiro de Tarot, (en preparación)
  • El Tarot: Historia, Simbolismo, y adivinación, de 2005, [ISBN 1585423491]
  • El Buda Tarot compañero: Un Mandala de cartas, 2004, [ISBN 1567185290]
  • Un Libro gnóstica de los Santos, 2001, [ISBN 0738701165]
  • Los Ángeles Tarot, coautor con Rosemary Ellen Guiley, 1995, [ISBN 0062511939]
  • El Tarot alquímico, coautor con Rosemary Ellen Guiley, 1995, [ISBN 1855383012]

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.