Archivo de octubre, 2008

Mon13Oct

Michael Anthony Eardley Dummett

Escrito en Tarotistas

Sir Michael Anthony Eardley Dummett FBA D. Litt (nacido en 1925) es una de las principales filósofo británico. Ha escrito sobre la historia de la filosofía analítica, E hizo contribuciones originales a la materia, en particular en las esferas de la filosofía de las matemáticas, la filosofía de la lógica, filosofía del lenguaje y la metafísica. También ideó el. Borda sistema de cuotas de votación proporcional, basado en la cuenta de Borda, y ha escrito trabajos académicos sobre el tarot. Otros intereses han sido la ley de inmigración e Inglés gramática y uso. En 1944 fue recibido en la Iglesia Católica Romana, y sigue siendo un católico practicante.

AsistióWinchester College, antes de ir hasta el Christ Church, Oxford. Al graduarse se le concedió una beca de All Souls College, Oxford. En 1979, se convirtió en Wykeham Profesor de Lógica en Oxford, cargo que ocupó hasta jubilarse en 1992.Durante su mandato como Wykeham Profesor, ocupó una beca en el New College de Oxford. También ha ocupado puestos de docencia en la Universidad de Birmingham, Universidad de California en Berkeley, Universidad de Stanford, la Universidad de Princeton, Y la Universidad de Harvard. Ganó la Rolf Schock premio en 1995, y fue nombrado caballero en 1999.

Trabajar en la filosofía

Su trabajo sobre el filósofo alemán Frege ha sido aclamado. Su primer libro Frege:Filosofía de la Lengua (1973), escrito durante muchos años, es ahora considerado como un clásico. El libro fue instrumental en el redescubrimiento de Frege de trabajo, e influyó en una generación de filósofos británicos.

En su documento de 1963 que popularizó un realismo controvertido enfoque histórico para comprender el conflicto entre realista y no realista otras escuelas de la filosofía como idealismo, nominalismo, Irrealism etc Él caracterizó la totalidad de estas últimas posiciones anti-realista y argumentó que el desacuerdo fundamental entre realismo y anti-realista sobre la naturaleza era de verdad.Él ha alegado que el realismo se entiende mejor como la aceptación de la caracterización clásica de la verdad como bivalente trascendente-y las pruebas, al tiempo que lucha contra el realismo rechaza esta a favor de un concepto de saber la verdad. Históricamente, estos debates se han entendido como los desacuerdos acerca de si un determinado tipo de entidad objetivamente existe o no. Así, podemos hablar de (anti-) el realismo con respecto a otras mentes, el pasado, el futuro, los universales, las entidades matemáticas (comonúmeros naturales), las categorías morales, el mundo material, o incluso de pensamiento. La novedad de Dummett del enfoque consistía en que estas controversias, en la base, similar a la controversia entre intuitionism y platonismo en lafilosofía de la matemática.

Es ahora, gracias a la influencia de Dummett, hablar de una generación posterior a la de Inglés Dummettian filósofos, entre ellos figuras como John Mc. Dowell, Christopher Peacocke, y Crispin Wright – aunque sólo Wright ha sido bastante cerca de Dummett sustantivo sobre cuestiones filosóficas .

Activismo

Dummett ha sido políticamente activo, a través de su trabajo como activista contra el racismo. Dejó su puesto de carrera filosófica a fin de influir en los derechos civiles de las minorías en lo que vio como un período crucial de la reforma de finales del decenio de 1960. También ha trabajado en la teoría de la votación, que dio lugar a la presentación del sistema de cuotas Borda.

Dummett señaló en gran medida de su trabajo en esta área por escrito su libro Sobre la Inmigración y los Refugiados, Una cuenta de lo que exige la justicia de los estadosen relación a la circulación entre los Estados. Dummett en ese libro sostiene que la gran mayoría de la oposición a la inmigración se basa en el racismo y dice que esto ha sido así especialmente en el Reino Unido.

Ha escrito de su choque en la búsqueda de opiniones antisemitas en los diarios de Frege, a cuyo trabajo se ha dedicado una proporción tan elevada de su carrera profesional.

Tarot

Sir Michael Dummett es también uno de los principales estudiosos en el campo de Tarot historia con numerosos libros y artículos en su haber.Él es un miembro fundador de la, en cuya revista que periódicamente publica opiniones, la investigación y la evaluación actual de la literatura sobre el tema, es también un miembro fundador de la de Bolonia. Su enciclopédica, innovadora y cuidadosamente documentada de Tarot The Game: De Ferrara a Salt Lake City (Duckworth, 1980) trató de demostrar que la invención del Tarot, se podría establecer en el siglo 15 al de Italia.Él sentó las bases para la mayoría de las posteriores investigaciones sobre el juego del Tarot, incluyendo cuentas exhaustiva de las normas de todas las formas conocidas hasta el momento del juego. Un polémico resultado de Dummett del análisis de las pruebas históricas indican que fue la fortuna-y decirle oculta interpretaciones eran desconocidos antes del siglo 18.Durante la mayor parte de su historia registrada, cartas de Tarot se utilizaban para jugar un truco muy popular toma de juego que sigue siendo disfrutar en gran parte de Europa. Alrededor de la vuelta del siglo 16 Tarot hizo popular en Francia, y desde allí se extendió a Alemania, Suiza, y más allá. También en el siglo 16, Tarot fue utilizado como un motivo literario poético salón de juegos, a veces denominado tarocchi appropriati. Dummett mostró que la mitad de la década de 1700 experimentó un gran desarrollo en el juego de Tarot, entre ellos un modernizado baraja, (con el ejemplo francés-los signos, y sin alegorías medievales ocultistas que han encontrado irresistible), junto con un aumento en la popularidad de Tarot. «Los cien años transcurridos entre 1730 y 1830 sobre el apogeo eran del juego de Tarot;se desempeñan no sólo en el norte de Italia, el este de Francia, Suiza, Alemania y Austria-Hungría, sino también en Bélgica, los Países Bajos, Dinamarca, Suecia e incluso Rusia. No sólo es, en estos ámbitos, un famoso juego con muchos devotos: fue también, durante ese período, más un juego de verdad de lo que había sido nunca antes o que nunca ya que Él es también ….» visto por muchos como el preeminente estudioso del Tarot oculta-la historia, desde la pionera en el capítulo de The Game Tarot(capítulo 6) a través de un malvado Pack de cartas (1996) que detalla el origen y el primer siglo de Tarot oculta, y una historia oculta del Tarot, 1870-1970 (2004) se detallan las cifras y la evolución del segundo siglo de Tarot oculta.

Catolicismo

A lo largo de su carrera, Dummett ha publicado una serie de artículos sobre diversos temas contemporáneos que enfrenta la Iglesia Católica Romana, sobre todo en el Inglés Dominicana revista . Dummett ha publicado también un ensayo en el boletín de la sociedad sobre el tema de la liturgia, un ensayo filosófico y la defensa de la inteligibilidad de la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía ( «La inteligibilidad de la Doctrina Eucarística» en William J.Abraham y Steven W. Holzer, eds., La racionalidad de la creencia religiosa: Ensayos en Honor de Basil Mitchell, Clarendon Press, 1987.)

En octubre de 1987, uno de sus contribuciones a Nueva Blackfriarssuscitado considerable controversia, cuando atacaron las corrientes de la teología católica que diferían de las tradicionales catolicismo ortodoxo y sostuvo que «la diferencia que ahora existe entre lo que la Iglesia católica se propone y lo que creen o grandes secciones importantes del mismo, de hecho, debe creer, en mi opinión , que ya no se tolerará «. Un debate en la revista sobre estas observaciones continuó durante meses, para atraer las contribuciones de los teólogo. Nicholas Lash y el historiador Eamon Duffy, entre otros.

Obras

  • En la filosofía analítica y la lógica:
    • Procedimientos de votación(Oxford, 1984)
    • Principios de la Reforma Electoral (Nueva York, 1997) ISBN 0-19-829246-5
    • Sobre la Inmigración y los Refugiados (Londres, 2001)
    • The Game of Tarot: desde Ferrara a Salt Lake City (Duckworth, 1980);
    • Doce juegos de Tarot (Duckworth, 1980);
    • El Visconti-Sforza Tarot Cards (Braziller G., 1986);
    • (Bibliopolis, 1993;
    • I tarocchi siciliani (La Zisa, 1995);
    • Un malvado Pack de cartas: Los Orígenes de la oculta Tarot (con Ronald Decker y Thierry Depaulis, St. Martin’s Press, 1996;
    • (con Ronald Decker, Duckworth, 2002);
    • Una historia de los juegos con el Tarot Pack (con John Mc. Leod, E. Mellen Press, 2004).

    Notables artículos y catálogos de exposiciones como «Tarot triunfante: Seguimiento del Tarot» en FMR (Franco Maria Ricci Internacional), Enero / febrero de 1985; Hojas Plan publicado por el, con Berti Giordano y Andrea Vitali, el catálogo Tarocchi: Gioco e magia alla Corte degli Estensi (Bolonia, Nuova Alfa Editorale, 1987).

    Véase también

    • Es la lógica empírica? Que trata de un artículo de Dummett en un argumento de Hilary Putnam para la corrección de la lógica cuántica
    • Verdad-valor vínculo realismo, que criticó a principios de Dummett obras
    • Johannes L Brandl, Peter Sullivan (eds.), Ensayos sobre la Nueva Filosofía de Michael Dummett. Rodopi, 1999.ISBN 9042004665
    • Richard Kirkham. Teorías de la verdad. MIT Press, 1992. El capítulo 8 es una discusión de los puntos de vista sobre Dummett significado.
    • Karen Green. Dummett: Filosofía del Lenguaje. Polity, 2001. ISBN 0-7456-2295-X
    • Heck Richard G. (ed.) El lenguaje, pensamiento, y la lógica: Ensayos en honor de Michael Dummett. Oxford University Press, 1998.ISBN 0-19-823920-3
    • Bernhard Weiss. Michael Dummett. Princeton University Press, 2002. ISBN 0-691-11330-0
    • Anat Matar. Dummett Desde la perspectiva filosófica, Walter de Gruyter, 1997. ISBN 3110149869
    • RE Auxier y LE Hahn (eds.)La filosofía de Michael Dummett, La Biblioteca de las Condiciones de Vida filósofos, vol XXXI Abierto Tribunal, Chicago, 2007.

    Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sun12Oct

Gerard Encausse

Escrito en Tarotistas

Gerard Encausse (13 de julio de 1865 – 25 de octubre de 1916), cuya esotérico seudónimo fue Papus, fue el español nacido en francés médico, hipnotizador y popularizer de ocupaciónltism, fundador de la moderna Orden Martinista.

Descripción general

Gerard Encausse nació en La Coruña en España el 13 de julio de 1865, de madre española y un padre francés, Louis Encausse, un químico. Su familia se mudó a Paríscuando tenía cuatro años, y recibió su educación allí.

Como un hombre joven, Encausse gastado una gran cantidad de tiempo en la Biblioteca Nacional el estudio de la Cabalá, oculta el tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se incorporó a la francesa Sociedad Teosófica en breve después de haber sido fundada por Madame Blavatsky en 1884 – 1885, pero renunció poco después de incorporarse, ya que no gusta de la Sociedad del Este énfasis en el ocultismo. En 1888 cofundó su propio grupo, el Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz. Ese mismo año, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librería del Merveilleux y su revista mensual L’Iniciación, que se mantuvo hasta la publicación en 1914.

Encausse también fue miembro de la Hermandad Hermética de la Luz y la. Orden Hermética de la Golden Dawn templo en París, así como de Memphis-Misraim y probablemente otros esotéricos o paramasonic organizaciones, además de ser un autor de varios libros de ocultismo. Fuera de su paramasonic y actividades Martinista fue también un punto de vista espiritual de la estudiante francesa espiritualista curandero, «Maître Philippe de Lyon».

A pesar de su fuerte implicación en el ocultismo y occultist grupos, Encausse logró encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Recibió su grado Doctor en Medicina en 1894 tras la presentación de una disertación filosófica sobre la Anatomía. Abrió una clínica en la calle Rodin, que tuvo bastante éxito.

Encausse visitó Rusiatres veces, en 1901, 1905 y 1906, actúa Zar Nicholas II y la zarina Alexandra, como médico y consultor oculta. En octubre de 1905, supuestamente evocaba el espíritu de Alexander III, el padre del Zar Nicolás, quien profetizó que el Zar se reuniría su caída en manos de revolucionarios. Encausse del seguidor alegan que él informó al zar de que sería capaz de evitar mágicamente Alexander profetizar Encausse mientras estaba vivo: Nicolás mantuvo su celebrará en el trono de Rusia hasta 141 días después de la muerte de Papus.

Aunque Encausse parece haber servido a la zarina y el zar, en lo que era esencialmente una chamánicacapacidad, que más tarde fue, curiosamente, preocupados por su gran dependencia de ocultismo para ayudarles a decidir en cuestiones de gobierno. Durante su posterior correspondencia, se les advirtió en varias ocasiones en contra de la influencia de Rasputín.

Cuando la Primera Guerra Mundial estalló, Encausse se unió al cuerpo médico del ejército francés. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916, a la edad de 51.

Levi, Tarot y la Cábala

Encausse temprano en el tarot y lecturas de la tradición de la Cábala en la traducción se inspiró en la doctrina oculta de Eliphas Lévi, cuya traducción de la «Nuctemeron de Apolonio de Tyana» impreso como un suplemento a Dogme et ritual de la Alta Magia(1855), siempre Encausse con su seudónimo: «Papus» significa «médico».

1891: la Orden de las superiores Inconnus

En 1891, Encausse afirmóhaber entrado en la posesión de los trabajos originales de Martínez Paschalis, o de Pasqually (c. 1700-1774), y con ellos fundó una Orden de Martinistas denominada la Orden de las Inconnus superiores. Afirmó que se ha dado autoridad en el Rito de San Martín por su amigo Henri Vicomte de Laage, quien afirmó que su abuelo materno había sido iniciado en la orden de Saint-Martin, a sí mismo, y que había tratado de reactivar la orden en 1887 . La Orden Martinista se convirtió en un foco primario de Encausse, y continúa hoy en día como uno de sus legados más duraderos.

1893-1895: Obispo de la Iglesia de Francia Gnostique

En 1893, Encausse fue consagrado obispo de l’Eglise Gnostique de Francia por Jules Doinel, quien había fundado esta Iglesia como un intento de revivir la de los cátaros de religión en 1890.En 1895, Doinel abdicó como Primado de la Iglesia gnóstica francés, dejando el control de la Iglesia a un sínodo de tres de sus antiguos obispos, uno de los cuales era Encausse.

Fue también durante este período, hacia 1894 – 1895, que se unió brevemente Encausse y rápidamente renunció a la Sociedad Teosófica.

1895 – 1888: The Golden Dawn; Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz

En marzo de 1895, Encausse se unió a la de la Orden Hermética de la Golden Dawn, en París.

Aunque Encausse reivindicada como su «maestro espiritual» el misterioso mago y curandero conocido como «Le Maitre Philippe» (Philippe Nizier), su primer profesor en el real de los aspectos intelectuales de ocultismo fue el marqués Joseph Alexandre Saint-Yves d’Alveydre (1842 — 1910). Saint-Yves había heredado los papeles de uno de los grandes fundadores del ocultismo francés, Antoine Fabre d’Olivet (1762 – 1825), y fue probablemente Saint-Yves quien presentó a Papus el marqués Stanislas de Guaita (1860 – 1898).

En 1888, Encausse, Saint-Yves y de Guaita se unieron a Joséphin Péladan y Oswald Wirth para fundar la rosacruces Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz.

1901: escritos antisemitas

En octubre de 1901 Encausse colaboró con en la elaboración de una serie de artículos en la bajo el seudónimo de Niet ( «no» en ruso). En los artículos Sergei Witte y Pyotr Rachkovskyfueron atacados, y se sugirió que hubo un siniestro financiero sindicato tratando de perturbar la alianza franco-ruso. Encausse y Carrère afirma que este sindicato era una conspiración judía, y los antisemitasla naturaleza de estos artículos, agravada por la conocida Encausse conexión con el Zar de Rusia, puede haber contribuido a la falsa acusación de que Papus fue el autor que forjó Los Protocolos de los Sabios de Sión, un notorio antisemita que se alega que una falsa alarma en todo el mundo la conspiración judía controles de los medios de comunicación y financierosinstituciones.

En su oculta Encausse escritos ha inspirado en gran medida a las Escrituras y Kabbalistic escritos místicos de los Judios. También asistió a reuniones rituales Golden Dawn junto Moina Mathers (Mina Bergson), la esposa del judío Samuel Liddell Mac. Gregor Mathers. Sin embargo, en sus escritos políticos seudónimas que excoriated Judios como mal financieros conspiradores.

Esta contradicción entre occultistic Judophilia Judio y político-no es ni odio ni explicó reconoce en sus escritos.

1908 – 1913: Encausse, Reuss y Paramasonry

Encausse nunca se convirtió en un periódico (Gran Oriente) Francmasón.A pesar de ello, organizó lo que se anunció como una «Conferencia Internacional Masónica» en París el 24 de junio de 1908, y en esta conferencia que se reunió por primera vez Theodor Reuss, y al parecer los doshombres intercambiaron patentes:

Reuss Encausse elevados como X ° de la Ordo Templi Orientisasí como darle licencia para establecer un «Supremo Gran Consejo General de la Unificado Ritos Antiguo y Primitivo de la Masonería del Gran Oriente de Francia y sus dependencias en París.» Por su parte, Encausse ayudó Reuss en la formación de la OTO Gnóstico Iglesia Católica como un niño de l’Eglise Gnostique de Francia, formando de esta manera la EGC en la tradición del francés neo-gnosticismo.

Cuándo Yarker John murió en 1913, Encausse fue elegido como su sucesor al cargo de Gran Hierofante (internacional cabeza) de la Antient y Primitivo Rito de Memphis y Mizraim.

Bibliografía parcial

Los trabajos escritos de Papus (Gerard Encausse) incluyen:

  • Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme Contemporáneo. 1887.PDF escaneados de Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme. 1890.
  • Papus (Gerard Encausse). La ciencia de los Magos. 1892. Escanea PDFde Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). Anarchie, la indolencia y Synarchie. 1894. PDF escaneados de Gallica
  • Papus (Gerard Encausse). Le Diablo et l’occultisme. 1895.
  • Papus (Gerard Encausse). Traite Méthodique De La Magia Práctica.1898. PDF escaneados de Gallica
  • Niet (Gerard Encausse y Jean Carrère). La Russie Aujourd’hui. 1902.
  • Papus (Gerard Encausse). La Kabbale. 1903.
  • Papus (Gerard Encausse). Divinataire Le Tarot. 1909.PDF escaneados de Internet Archive

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Sat11Oct

«Etteilla»

Escrito en Tarotistas

«Etteilla», el seudónimo de Jean-Baptiste Alliette (1738 – 1791), fue el francés oculstista que fue el primero en popularizar el tarot adivinación a una amplia audiencia y, por tanto, el primer ocultista profesional de tarot en la historia. Etteilla publicó sus ideas de las correspondencias entre el tarot, astrología, Y los cuatro elementos clásicos y cuatro humores, y fue el primero en emitir una versión revisada del Tarot diseñado específicamente para propósitos ocultos.

Aparte de la grabación de certificado de defunción que había nacido en París en 1738, y que él era el hijo de un restaurador, se sabe muy poco acerca de él o de su juventud. Su padre estaba en el comercio de concoctingrestoratifs para los enfermos crónicos, caldos y ensaladas tónico, «la calefacción» y «enfriamiento» todos los ingredientes para corregir el desequilibrio de los cuatro humores, lo que, con una creencia instintiva en la astrología y los signos de su clase social puede haber sentado las bases de sus preocupaciones con lo oculto en su vida futura. Su educación formal se manifiesta en las limitaciones de su acrítica y entusiasta, pero turgentes discursiva sub-estilo de escritura literaria. Se casó con Juana Vattier en 1763, un matrimonio que duró cinco años, durante el cual trabajó como comerciante de semillas, antes de publicar su primer libro, Etteilla, ou manière de se récréer avec un juego de cartas ( «Etteilla, o un Camino a la entretener con una baraja de cartas «) en 1770. Etteilla es simplemente el reverso de su apellido. Este primer libro fue un discurso sobre el uso de servicios regulares de cartas (el Piquet baraja, el acortamiento de la baraja utilizada en los juegos de azar, con la adición de un «Etteilla» carta). Características incluido el «spread», o disposición en la mesa, y estrictamente asignado a cada carta de significados, tanto en periódicos y en revertir las posiciones, las características que siguen siendo fundamentales para la adivinación del Tarot de hoy. En su prefacio, «Etteilla», explicó que se había enterado de su sistema a partir de un italiano, no queda claro en qué medida su simbología fue asignada su propia contribución. El libro fue reeditado el año siguiente. Él trabajaba como printseller, pero a partir de este momento, aproximadamente, se ganó su sustento trabajando como consultor, profesor y autor.

En 1781 el clérigo protestante francés y suizo occultist Antoine Tribunal que el nombre propio Tribunal de Gébelin publicado en su enorme trabajo de Le Monde primitif su idea de que el Tarot fue un antiguo libro egipcio de la sabiduría Arcano. No hay pruebas que apoyen la idea de que tiene un tarot egipcio linaje, sino en la conmoción que siguió a crédulos, Etteilla respondió con otro libro, Manière de récréer se avec le jeu de cartes nomées Tarots( «¿Cómo entretenerse con el mazo de cartas de Tarot llamado») en 1785. Fue el primer libro de los métodos de adivinación por el Tarot. En ella Etteilla afirmó que se había introducido en el arte de la cartomancia en 1751, mucho antes de la aparición de la Corte de Gebelin de trabajo.

En 1790, fue la interpretación hermética de la sabiduría egipcia Libro de Thoth COUR Théorique et pratique du livre du Thot, Que incluía su reworkings de lo que luego sería llamado el «principal» y «Arcanos Menores», así como la introducción de los cuatro elementos y la astrología. Se procedió a fundar una sociedad de Tarot, la Société des Interprètes du Livre de Thot;produjo una baraja especial para la adivinación de acuerdo con sus planes, la primera baraja de cartas diseñado específicamente para propósitos ocultos, en 1791, año en que murió, a la edad de 53.

Notas

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Fri10Oct

Federación Francesa de Tarot

Escrito en Reglamento

FFT o la Federación Francesa de tarot se fundó en París el 1 de octubre de 1973 para establecer las reglas oficiales y torneos para los franceses Tarot carta de juego.

sitio web

http://www.fftarot.asso.fr/

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu09Oct

Tarot francés

Escrito en Historia del Tarot, Juegos

El juego francés de Tarot, también juego de Tarot, es un truco de la toma de la carta de juego disfrutado en toda Francia y también conocido en el Canadá francófono, que utiliza una carta de 78-tradicional Tarot en lugar de la internacionalmente conocida carta de 52 -de póquer. Tarot es el segundo juego de cartas más popular en Francia después de Belote. La Federación Francesa de Tarot publica las reglas oficiales de Tarot. El juego es a veces mencionado en el Inglés como el tarot francés, por ejemplo, el nombre francés de los planes anuales de Montreal festival Festival Internacional de Tarot de Montreal está oficialmente traducido al Inglés como. Festival Internacional de francés Tarot de Montreal. Esto se hace para diferenciar el juego de cartas de otros usos del Tarot, que están más familiarizados en las Américas y los países de habla Inglés, a saber, la cartomancia y otros adivinatorios usos y también para distinguirla de otros juegos de cartas juega con una baraja de Tarot. Tarot tiene similitudes con el juego de cartas de América Spades, En gran parte en sus respectivos popularities como engañar a la toma de juegos y el uso de una trompeta palo, pero que ha Tarot de licitación y reglas de puntuación único para el Tarot / Tarock familia; los más conocidos juegos similares en los EE.UU. podría ser Pinochle y / o la Torre .

La baraja

El juego de Tarot se juega usando una carta de 78-Tarot, que se compone de una serie numerada de 21 triunfos (atouts), un Loco (la excusa), y 4 trajes (espadas, corazones, diamantes, picas), dividido en 10 números del 1 al 10, y luego eltarjetas de la cara de Jack (Servicio), Knight (Caballero), reina (Dama) y rey (ROI). A pesar de que el utilizado para las barajas tarot cartomancia técnicamente se activa cuando se reproduce el juego de cartas, que están diseñados para ser expuesto en un cuadro, no tuvo lugar en una mano de cartas. Muchos lectores de tarot desprecio también el uso de la lectura tarots para juegos. Por lo tanto, el estilo más utilizado para juego es conocido como el » Tarot Nouveau «o» Bourgeois Tarot «, que tiene los diseños de carta similar a la anglo-estadounidense de 52 cartas de la baraja y, en general, distinta a la lectura de tarot barajas.

Tres cartas conocido como oudlers son de particular importancia en el juego: la excusa (el Loco), el 1 de triunfos (el Petit o un poco), y el 21 de triunfos (Le Monde). Estas cartas, cuando capturado por el máximo pujador, el punto más bajo umbral necesario para hacer contrato.

El ranking de las cartas de demanda en los trajes de color rojo y negro es de mayor a menor:

Como acotación al margen, los triunfos y Tonto se puede quitar a un rendimiento de 56-cartas de la baraja muy similar a una baraja de póker, pero con el adicional de Chevalier (caballero) en cada palo. Esta baraja, además del Loco, fue copiado utilizando cultura neutral y se adapte a filas para crear la plataforma para el juego Torre, y las 56 cartas de la baraja puede ser sustituido por la carta de 52-anglo-americano baraja en casi todos los populares juegos de cartas.

El Loco (Excusa)

La única carta con un efecto especial es el Loco, llamado el «Disculpe». El Loco se puede reproducir en cualquier truco: que «excusas» que el jugador de seguir su ejemplo. Sin embargo, nunca gana el truco. El Loco sigue siendo la propiedad de la persona que desempeña, no el ganador de ese truco: para compensar esta cuenta en el marcador, el propietario del Loco debería dar el ganador de un truco de la carta de medio punto (un triunfo de otros que un oudler, o un número adecuado de cartas;Puntuación ver a continuación) de su pila de puntaje.

Sin embargo, dos excepciones a este comportamiento ocurre cuando el Loco se juega en el último truco, y lo que ocurre depende de si la reproducción de la cara Loco ha adoptado todas las anteriores trucos (ver Chelem / Slam más abajo). Si la ha tomado parte todos los trucos anteriores, el Loco se quede con el último truco, si no, cambia de manos el Loco al otro lado, aunque el truco es ganado por la pareja o compañero defensor de la persona reproducirlo.

Reglas

Para 3 o 4 jugadores (5 con una simple variación). La variante 4-jugador se considera generalmente como el más difícil y es el que desempeña en las competiciones. Las siguientes reglas son para 4 jugadores.

Tratar

Cada jugador elige una carta al azar de la baraja, el distribuidor es la persona con la carta más pequeña, con picas> corazones> diamantes>clubes (10 de corazones tan> 9 de picas, y el 5 de diamantes> 5 de los clubes). Los triunfos rango superior al de otras cartas, cualquier persona que llama debe redibujar el Loco.

El jugador a la izquierda del repartidor los cortes de la baraja. El repartidor se ocupa de toda la baraja, a la izquierda; ocupan 18 cartas a cada uno de los jugadores, además de 6 cartas al «perro» (chien en francés, también traducido como «gatito»), un montón boca abajo en la mitad de la tabla. Cada jugador se trata de su cartas de tres a la vez, y el perro se aborda una carta a la vez en cualquier momento el concesionario desea a excepción de la primera y la última carta de tratados, que no podrá ser parte del perro.

Un maldonne (misdeal) se produce cuando el distribuidor se equivoca en el trato. Reproductores inspeccionar, clasificar y evaluar las manos y pasar a la ronda de licitación.

Petit seg

Un jugador en posesión del Petit (1 de triunfo), pero ningún otro triunfo ni el Loco puede declarar un misdeal (este jugador debe, por supuesto, mostrar su mano para demostrar esto). Esto se debe a que la celebración de un jugador que gana no puede seguir el ejemplo debe jugar un triunfo, si un jugador tiene sólo el Petit, las posibilidades de que sean capaces de desempeñar de modo que se ganarán un truco (por lo que conservarlo) son muy bajos, como es el nivel de control tal que un jugador tendría que tener más de Petit.

Licitación

Los jugadores ver las cartas que se han tratado, y una subasta comienza, a partir de que el jugador a la derecha del repartidor, ya que todas las medidas procedentes a la izquierda. Si un jugador no quiere pujar, pueden «pasar», pero no podrá oferta después de haber pasado anteriormente. Uno sólo puede oferta superior a la anterior postores. El empresario ( «beneficiario», a veces llamado «declarante» como en Puente) es el que gana la subasta, sino que debe tratar de cumplir un contrato (véase a continuación la puntuación), mientras que todos los otros jugadores intentan evitar que el beneficiario de la posibilidad de hacerlo.

Las ofertas son, en cada vez más importancia:

  • empresa (tener) o pequeña (small):si esta es la oferta ganadora del beneficiario añade el «perro» a su lado, entonces confidencial reserva unmismo número de cartas de su elección, paraque su mano de nuevo a su tamaño normal antes de jugar comienza. La forma de cartas descartado el principio de la pila de la puntuación del beneficiario (el montón de trucos). El nombre de esta evolución de la pila «le chien» a «l’Ecart» ( «el margen»).
  • Garde ( «guardia»): la misma que la empresa, pero el beneficiario gane o pierda el doble de la habitual de juego.
  • sin guardia [le chien]( «guardia», sin [el perro]): el perro va directamente al beneficiario de la puntuación de pila, y nadie llega a verlo hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el doble de la puntuación de guardia a quien gana la mano.
  • guardia contra [le chien] ( «guardia» en contra de [el perro]): el perro va directamente en la partitura se oponen a montón, sin que se muestra hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el triple de la puntuación de guardia a quien gana la mano.

El beneficiario no podrá dejar de lado un rey o un triunfo, salvo que si el jugador no puede descartar cualquier otra cosa, pueden descartar un triunfo. En este caso, el beneficiario tiene que mostrar que gana reserva. Un oudler nunca podrán ser retiradas de la producción. Si no hay una oferta, se inicia otro frente, el nuevo concesionario, que será el próximo jugador (a la derecha del anterior concesionario).

En normas anteriores, todavía desempeñado fuera de las competiciones, en lugar de la empresa y simple guardia, hay dos ofertas, de creciente importancia: la petite (pequeña) y el Pousse (push). La empresa está aún a veces conocido como petite. También hay algunos jugadores que jugar sin el contrato de la empresa, con guardia como el valor mínimo permitido de oferta.

Fase principal

El jugador a la derecha del beneficiario lleva el primer truco, el juego y el producto a la izquierda, con la adición de cada jugador una carta de su mano en el truco. Cada uno de los trucos es liderado por el jugador que tomó el último truco. El líder de un truco puede desempeñar cualquier carta que les gusta.

Una vez que el líder de un truco ha desempeñado una carta, todos los demás deben seguir el ejemplo (una carta de juego de ese mismo palo, si tienen uno). Si un jugador no puede seguir el ejemplo, debe jugar una carta de triunfo. Cuando se reproduce una carta de triunfo, el jugador se ve obligado a desempeñar un mayor valor que cualquier triunfo en el truco si él / ella es capaz (El «Petit» es un valor más bajo, y el «21» es un valor más alto). Si un jugador debe de triunfo, pero no puede overtrump, que pueden desempeñar cualquier triunfo. Si un jugador puede o no seguir el ejemplo de triunfo, puede jugar cualquier carta para el truco, no obstante cualquier carta que desempeñan en esa situación no puede ganar el truco.

Si el truco está dirigido con un triunfo, todos los demás jugadores deben jugar un triunfo, y cada triunfo debe superar el rango de todos triunfo desempeñado anteriormente en el truco si es posible. Si no es posible un triunfo de rango inferior, o cualquier carta de si el jugador no tiene gana, se puede jugar. Si la primera carta de reproducir en un truco es el Loco, el ejemplo a seguir se determina mediante la siguiente carta.

Puntuación

Cuando el último trucose ha desempeñado, la ronda termina. El beneficiariocuenta el número de oudlers y el valor de punto de todas las cartas de puntuación en su montón. Alternativamente, si el tomador ha tomado la mayoría de los trucos, los defensores pueden aunar sus montones de puntuación y contar sus oudlers puntos y, el beneficiario tiene todos los puntos restantes.

cartas para propósitos de calificación se dividen en dos grupos: «contadores» (toda la cara o la carta de oudler) Y «ordinarias» o cartas de cartes bajos (todo lo demás, incluidos todos los triunfos, excepto el 1 y 21). cartas se aparean, cada uno corresponde a un contador de carta ordinaria, normal y demás cartas también están vinculados. Los valores de los pares son contados y que se resumen a continuación:

  • 1 King / oudler + 1 carta ordinaria: 5 puntos
  • 1 Queen + 1 carta ordinaria: 4 puntos
  • 1 Knight + 1 carta de ordinario: 3 puntos
  • 1 Jack + 1 carta ordinaria: 2 puntos
  • 2 cartas ordinarias: 1 punto

Por lo tanto, cada carta tiene un valor individual; la vinculación simplemente hace que sea más fácil contar los puntos. Si la carta no pueden ser vinculados, ya que hay un número impar en la pila de puntuación (común con tres o cinco jugadores) o más contadores de cartas ordinarias:

  • Oudlers reyes y merece la pena de 4 ½ puntos cada uno;
  • Queens vale la pena de 3 ½;
  • Caballeros vale la pena 2 ½;
  • Tomas son un valor de 1 ½;
  • Todas las demás cartas son un valor de ½ punto.

El número de puntos el beneficiario necesita depende de cuántas de las oudlers (Disculpa, Petit, de 21 triunfos) se ganó entre sus trucos.

  • Con 3 oudlers el beneficiario necesita al menos 36 puntos para ganar la carta;
  • Con 2 oudlers el beneficiario necesita al menos 41 puntos para ganar la carta;
  • Con 1 oudler el beneficiario necesita al menos 51 puntos para ganar la carta;
  • Con el beneficiario no necesita carta de al menos 56 puntos para ganar.

Existen 91 puntos que deben tomarse en una ronda, por lo que si el beneficiario tiene:

  • 3 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 55,5 puntos para ganar la carta;
  • 2 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 50,5 puntos para ganar la carta;
  • 1 oudler, defensores de la necesidad, al menos, 40,5 puntos para ganar la carta;
  • no oudler, defensores de la necesidad de al menos 35,5 puntos de la carta para ganar.

Puntuación en Tarot es «de suma cero», cuando un jugador gana puntos, uno o más jugadores pierden un número igual. Para el cálculo de la base «puntuación de la mano» que se añade o se deducirá, el goleador básica comienza con un puntaje de 25 puntos, luego agrega la absoluta (no negativo) la diferencia entre los puntos obtenidos por el beneficiario y el umbral y, su caso, la au Petit combate bonificación. Esta cantidad se multiplica por el multiplicador para el beneficiario de la oferta (véase el de pujas), y luego otras dos primas se podrán añadir, si se aplican; poignee o el «puñado» de bonificación, y el slam de Chelem o bono (ver abajo para las descripciones de primas). Así pues, el cálculo de puntuación de la mano se expresa con la fórmula:

donde:

  • E: Puntos extra (puntos porencima de la meta puntuación, o por debajo de la puntuación, si la meta no es afectado)
  • P:Au petit combate bono (ver más abajo)
  • M: multiplicador (1, 2, 4, ó 6, dependiendo del nivel de oferta del beneficiario)
  • H: puñado de bonificación (véase más adelante)
  • S: Slam bono (ver más abajo)

Si el beneficiario supera el objetivo de puntuación, la puntuación de este lado se deduce de la puntuación de cada defensor. Si el beneficiario pierde el objetivo de puntuación, esta puntuación se añadirá a la puntuación de cada defensor. Lo contrario de la suma de los defensores de «ganancia o pérdida se suma o resta de la puntuación del beneficiario para equilibrar los resultados, con cuatro jugadores, el beneficiario será ganar o perder tres veces la mano puntuación en función de si el hecho de tomar o no el contrato. La suma de todos los resultados para cada parte, y por lo tanto, la suma de los totales de funcionamiento después de cada mano, debe ser cero.

Por ejemplo, una oferta sin Garde con un simple puñado ganado por un jugador por un margen de 12 puntos da la mano siguiente puntaje: ((25 + 12 + 0) * 4) + 10 + 0 = 158 puntos. Este puntaje se deducirán de los resultados de todos los defensores y la suma de esta pérdida se añade a la puntuación del beneficiario, por lo tanto, la puntuación:

Algunos jugadores prefieren la vuelta de la puntuación más cercana a los 10 puntos después de cada juego, sin embargo hay que tener cuidado de que los resultados aún a la suma cero. Redondeo cada una de las puntuaciones de rendimiento de forma independiente 470 – 160 – 160 – 160 = -10. Si el redondeo se debe hacer, los defensores de los resultados debe ser redondeado y el beneficiario de la puntuación ajustada en consecuencia. Si lo hace, en el ejemplo anterior sería el beneficiario de la puntuación de 480, por lo que los saldos a cabo.

Después de cada ronda, las cartas se reunieron, cortado por el anterior concesionario, y tratados por la persona a la derecha del anterior concesionario. Las cartas no son comúnmente baraja que no sea el «revolver suave» que se produce como resultado natural de jugar las cartas. Al no revolver, grupos de cartas deseable se mantienen unidos de tal forma que una persona generalmente tiene un lado favorable suficiente para abrir la licitación. Con revolver entre ofertas es poco probable para un jugador que se trataba una parte que él / ella está dispuesto a pujar por lo que da lugar a múltiples redeals antes es en realidad una parte que desempeña.

Bonos

Si un jugador no contiene la mano de triunfos y / o cartas de ningún tribunal (roi, dama, caballero, valet), el jugador puede declarar Misère, que el declarante da 30 puntos y resta de los otros 10 jugadores de resultados. Esta bonificación es una norma de la casa y no se considera «oficial» por la Federación Francesa de Tarot para fines torneo.

Si un jugador tiene 10 o más triunfos en la mano, se puede declarar una sola (10 +), doble (13 +), o el triple (15 +) «puñado» ( «poignee»), justo antes de jugar su primera carta. Un solo puñado añade 20 a la puntuación. Dobles y triples añadir 40 y 60, respectivamente. El bono se añade siempre a la mano la partitura, por lo que si un jugador cree que su lado no puede ganar, puede que no desea declarar un puñado, a fin de no dar al otro lado de puntos. El jugador tiene que declarar, al menos, el número de triunfos para el nivel de la prima declarada. El Loco cuenta como un triunfo para los fines de declarar puñados, pero si se demuestra que proporciona información a otros jugadores, ya que por lo general significa que el jugador ha de declarar sin triunfos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

Cuando el último truco se gana con el Petit (1 de triunfo), 10 puntos, se añadirá o se deducirá de la mano antes de puntuación multiplicando. Si se añade o resta depende de lo que más benefician a la parte de combate au Petit. Por lo general, cuando una parte (tomador o defensa) hace que au Petit combatepero la otra parte ha tenido éxito en hacer o romper cualquiera de contrato, la prima se resta, cuando una parte tiene éxito en el contrato y también al Petit combate, la bonificación se añade. Si el lado de intentar el Petit au combate gana todos los trucos, el jugador obtiene la au petit combate bonificación si el Petit se jugó en la segunda a la última truco (y ganó el truco) y el Loco se jugó en el último truco. Esta bonificación se multiplica según el contrato;si el contrato es Sin Guardia, la ganancia o la pérdida de una sola mano puntuación ajustada por 40 puntos de una manera u otra.

Para Slam (en francés, de Chelem) es tener en cada truco en la ronda. «Anunciada» Slam (hecho mientras la oferta en la subasta) las ganancias de 400 puntos si se hacen. Se concede el beneficiario el derecho (y obligación) para iniciar la primera ronda. En caso contrario, no anunció Slam hechas por el beneficiario o bien la defensa gana 200 puntos. El incumplimiento de un pre-declaró el locutor costes Slam 200 puntos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

«Petit Slam» es un intento de tener truco, pero cada tres. Es, al igual que la misère, no oficial. Sin previo aviso un Petit Slam vale 150 puntos, mientras que un golpe anunciado el beneficiario puede ganar o perder 300 puntos a 150 si se hacen o se pierda.

Variantes

Petit imprenable (un intocable de triunfos)

En esta variante, el jugador que no tiene de triunfo, salvo el Petit aún puede jugar, pero el Petit se juega como el Loco, si no tiene el truco, es devuelto a su dueño a cambio de una carta de medio punto.

La variante de tres jugadores

El perro se compone de seis cartas, cada mano de 24 cartas, se negocian en paquetes de cuatro. 13 triunfos son necesarios para un solo puñado, 15 por un puñado doble, 18 para un triple.

Cinco-jugador variante

El perro se compone de tres cartas, cada mano de 15 cartas, se negocian en paquetes de tres. 8 triunfos son necesarios para un solo puñado, 10 para un doble, un triple de 13. Antes de llamar al perro y sus tres cartas de puntuación, el beneficiario pide el rey de cualquier palo. Quien tiene que el rey se convierte en el beneficiario de la pareja, y juega con él en contra de los demás jugadores. (Compare el Austria versión Königrufen, en el que esta llamando-Rey mecanismo se utiliza para que cuatro jugadores es jugar dos contra dos). Si el beneficiario tiene los cuatro reyes, que él llama una reina. Si el beneficiario tiene los cuatro reyes y reinas de los cuatro, que él llama un caballero. El beneficiario debe jugar solo si tiene todos los reyes, reinas y caballeros.

El Rey se llama antes de cualquier cosa se puede hacer con el perro;por lo tanto, el beneficiario puede llamar a un Rey que está en el perro. En este caso, el beneficiario juega solo, tiene técnicamente llamado a sí mismo como si la del perro cartas son para ser integrados en la mano, y, en cualquier caso, ningún otro jugador tiene que el rey en la mano.

En puntuación, el beneficiario obtiene un socio de la «puntuación de la mano» añade o sacado de su puntuación si el beneficiario hace o pierde su contrato. Por lo tanto, si el tomador de latidos objetivo puntuación, cada defensor pierde la puntuación de la mano, elsocio de las ganancias de la mano puntuación, y el beneficiario obtiene el doble de puntuación de la mano. Si pierde, las ganancias y las pérdidas son inversas.

Variante de puntuación

En esta variante, no hay ninguna puntuación, pero la base multiplicador puntuación (25) es variable:

  • 20 para un Prise
  • 40 para una Garde
  • 80 para un sin Garde
  • 160 para un Garde Contra

Otra variante es fijar el multiplicador de la Guardia Contra a 8 en lugar de 6.

Con fichas de puntuación

Una manera sencilla de mantener la puntuación, y apostar en Tarot, utiliza una serie de fichas de póquer o fichas similares. La oferta corresponde a los niveles 1, 2, 4, y 6 / 8 unidades o astillas. Ofertas de cada jugador o sube por el aumento del número de fichas, de forma similar al Poker, pero sin la opción de doblar. Cada jugador apuesta sigue delante de él, y el tomador se pongan en venta añade una pila extra para cada defensor. Si el beneficiario gana, se pone todas las fichas sobre la mesa. Si el beneficiario pierde, los defensores de los chips dividir uniformemente.

Normas sobre lo que sucede cuando alguien se queda sin fichas o no pueden cubrir la actual apuesta variar. La mayoría de las veces el jugador que es corta no puede ganar más de lo apostado, si el beneficiario es corto y gana, gana él sólo una igualdad de pila de cada defensor. Si pierde, los defensores de los chips de su división tan uniformemente como sea posible. Si un defensor es corto, el beneficiario sólo puede ganar, y sólo tiene que cubrir, la cantidad que el defensor ha restantes. El juego puede terminar cuando alguien se agote, en cuyo caso la persona con la mayoría de los chips de la gana. Como alternativa, pueden seguir desempeñando, con el chip de los valores de cada nivel el aumento de la oferta. El jugador que se haya agotado todavía debe jugar, y puede o no ser capaz de ganar las fichas de ayuda para configurar el beneficiario.

Estrategia

Evaluación de la mano

Con el fin de saber qué oferta es la más adecuada para él, el jugador puede utilizar el siguiente sistema:

Obteniendo el Petit

Es esencial para tratar de obtener el Petit si se puede. En el 5 jugadores, si el beneficiario tiene el 21 de triunfo, deberá siempre jugar lo que su pareja puede garantizar el Petit si lo tiene. Si el beneficiario tiene muchos triunfos, puede realizar una chasse au petit (Petit caza), tratando de desempeñar su triunfos para que el pequeño propietario no tiene otra opción que dar a la basura.

Observación

Cada jugador debe saber que se han desempeñado trajes, y que todavía no se han desempeñado. Es útil para contar el número de triunfos, y lo que los reyes, se han desempeñado.

Estadísticas

El siguiente cuadro muestra el número máximo de trajes y triunfos de un Defensor del Pueblo.

Por ejemplo:

El perro de cartas (4 jugadores, 6-tarjetas de perro)

Por ejemplo:

Especial manos

Coupe franca (void)

Que no tengan carta en un palo.

Cinglette (aislado)

Después de haber una carta en un palo.

Filante o Longue (Estar en un traje largo)

Habiendo muchas cartas enun palo.

Señalización

Con el fin de hacer el juego más atractivo de la defensa, la FFT desarrollado un sistema de señalización. Que permite a los defensores a communite por sesgar la única de las cartas. Comienza con (el 1 de señalización sólo la carta) en los palos: – una carta del as al 5 anuncia un gran honor (Rey – Reina). – Una carta superior a los 5 niega la posesión de un honor. con el triunfo: – impares: Anuncio por lo menos 7 triunfos, pide a jugar triunfo. – Incluso:al comienzo de la segunda parte anuncia menos de 7 triunfos. con el abastecimiento (indicación 2 cartas) traje jugado por el atacante: – Para ir hacia abajo: 5 º en el comportamiento de la demanda de triunfo invita a jugar (a la atención de no tener el Petit en mano). – Disculpe por el atacante comienza con la primera o la segunda vez, con promesas en el comportamiento desempeñado por la demanda de defensa: – Para ir hacia abajo: la indicación de doubleton, implica la aceptación de la continuación de la demanda de un overtrumping.una fuerte mano se anuncia que se inicia ya sea por la instalación de un rey o una extraña trompeta, o en la captura por parte de la desobediencia, en este caso, se impone su línea de juego, a la que los socios deben colaborar. Excusa con la primera vuelta del triunfo: solicitar parada del triunfo.

Notas

Véase también

  • Juegos de cartas de Tarot

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Thu09Oct

Caballero de Espadas

Escrito en Arcanos Menores, Caballeros, Descripcion Cartas, Espadas

of_descripcion_carta($carta, $titulo);

$salida = utf8_decode($salida);

echo $salida;

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Thu09Oct

As de Espadas

Escrito en Arcanos Menores, Ases, Descripcion Cartas, Espadas

of_descripcion_carta($carta, $titulo);

$salida = utf8_decode($salida);

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Thu09Oct

Caballero de Copas

Escrito en Arcanos Menores, Caballeros, Copas, Descripcion Cartas

of_descripcion_carta($carta, $titulo);

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Wed08Oct

Hallow

Escrito en Términos

Hallow es un término normalmente utilizado como un verbo, que significa «hacer santo o sagrado, para santificar o consagrar, para venerar». El adjetivo sagrado forma, tal como se utiliza en la oración del Señor, significa sagrado, consagrado, sagrado, o reverenciado.

Etimología

El nombre es de la vieja Inglés adjetivo hálig, nominalized como se hálga«el hombre santo». El gótico de la palabra «santa» es hailags o weihaba, weihs. «Para celebrar como santo» o «a convertirse en santo» es weihnan, «hacer santo, para santificar» es weihan. Santidad o santificación es weihia. Inglés antiguo como el gótico tuvo un segundo mandato de significado similar, weoh «santos», con un sustantivo o wih peluca, Antiguo alto alemán wih o wihi (Medio Alto alemán wîhe, moderno alemán Weihe). La fíbula Nordendorf ha wigiþonar, interpretarse como wigi-þonar «santos Donar» o «sagrado para Donar». Antiguo Norse es un tipo de santuario. Elweihs grupo afín al latín victima, un animal dedicado a los dioses y destinado a ser sacrificado.

En el uso actual

Inglés en el uso moderno, el nombre santo aparece en la mayoría de los compuestos en Halloween y. Hallowmas. Halloween (o Hallowe’en) es una forma abreviada de todas las Hallow Even, que significa «All Hallows» Eva «o» Todos los Santos «Eva». Hallowmas, el día después de Halloween, se acorta de Hallows’ en masa, y también se conoce como «All Hallows’ Day» o «Día de Todos los Santos».

Santos puede referirse a los santos, las reliquias(incluidos los restos) de los santos, las reliquias de los dioses, o santuarios en que se guardan las reliquias. Dado que la esencia de estos santos o dioses se considera a menudo presente en sus santuarios y en sus reliquias, Santos llegó a referirse a los santos o dioses a sí mismos, y no sólo sus reliquias o santuarios. Debido a estas diferentes posibilidades de uso, el sagrado (sagrado) Hallows (reliquias) de un sagrado (santo) santo (santo) podría ser santificado (venera) en un santificado (consagrado) santo (santuario).

En la leyenda

Algunos importantes y poderosos objetos en las leyendas pueden ser denominadas «Hallows», a causa de su función y el simbolismo. Los Tuatha de Danaanen Irlanda poseen los Cuatro Tesoros de Irlanda, que podría interpretarse como «Hallows», la Lanza de Lugh, Piedra de Fal, la Espada de la Luz de Nuada y El Dagda ‘s Caldero.

En el periodo moderno, algunos neo-paganos creen que los cuatro palos en el Tarot Rider-Waite cartas baraja (espadas, varitas, Oros y copas), que también son una representación de los cuatro elementos clásicos del aire, fuego, tierra y agua , son también Hallows.

Coronación de los reyes todavía ceremonias invoca cuatro objetos rituales, ahora representado como el cetro, espada, ampolla de aceite, y la corona. Objetos similares también aparecen en Arthurian leyendas, donde la. Fisher King es el guardián de los cuatro «Hallows» que representan los cuatro elementos: un plato (la tierra), Arthur’s espada Excalibur (aire), el Santo Lance o lanza, bastón, o una varita mágica (fuego), y el Santo Grial (agua ).

Anterior galés tradición, según consta en Trioedd Ynys Prydain, También se refiere a Trece Tesoros de la isla de Gran Bretaña. Simbólicamente, estas también podrían interpretarse como «Hallows», aunque no son en realidad descrita como tal en el medieval galés textos.

En la literatura

En JRR Tolkien ‘s cuento El Señor de los Anillos, los reyes y los delegados sindicales de Gondor se sentaron a descansar en las tumbas en «el Hallows» de Dínen Rath (la calle) en la ciudad de. Minas Tirith, tal como se describe en El Retorno del Rey.

Harry Potter y el Deathly Hallows es el séptimo y último libro de JK Rowling ‘s serie de Harry Potter. El Deathly Hallows se refieren a tres legendarios mágico objetos mencionados en un cuento de hadas: el Viejo varita que puede derrotar a todos los demás en la batalla, la Resurrección de piedra que podrían traer las almas de los difuntos, y el Manto de invisibilidad que podría ocultar el portador de la mayoría de las formas de detección. En total, los objetos que se dice que su propietario un «Maestro de la Muerte».

Véase también

  • Santo
  • Reliquia
  • Santuario
  • Hearg
  • Sacrificio
  • Santo
  • Numen
  • Numinous
  • Vili y Vé

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Tue07Oct

Lisa Hunt

Escrito en Gentes del tarot, Tarotistas

Lisa Hunt es conocido por su contribución artística a la comunidad del tarot.

Biografía

Lisa Hunt (Behnke Sabina Lisa nació el 13 de enero de 1967 en Spokane, Washington) es una acuarela artista yescritor. Lisa ha trabajado en muchas barajas incluidas tarot Tarot Shapeshifter, Celtic Dragon Tarot, Chesley Premio designados Criaturas fantásticas y el Tarot COVR premiado proyecto en solitario de Fauna Divina Tarot. Su éxito de Tarot, Celtic Dragon Tarot, ha sido traducido a muchos idiomas en todo el mundo. También es el escritor / ilustrador de la tapa dura de arte y meditación libro celestes Diosas, mostrando su interés en la mitología diosa. Lisa obtuvo una maestría en estudios interdisciplinarios con énfasis en la psicología de Jung / arte y dibujo de la Unión del Instituto en 2004.

Lisa trabajó como profesor de arte en la Instituto de Arte de Fort Lauderdale. Además, trabajó como un juego de cartas coleccionables (CCG), artista y diseñador conceptual. Lisa ahora dedica su tiempo de recaudación de su familia y el trabajo en su estudio en el Sur de la Florida.Lisa está casada con el director de arte / diseñador / fotógrafo Kort Kramer y tiene dos hijos.

Lisa es una estudiante de la Presentación de Taekwondo en la Boca de la Academia de Artes Marciales y recibió su Cinturón Negro el 13 de diciembre de 2008.

Barajas de Tarot por Hunt

  • Tarot Shapeshifter, (1998) Publicaciones Llewellyn ISBN 1567183891
  • Celtic Dragon Tarot, (1999) Publicaciones Llewellyn ISBN 1567181821
  • Tarot animales Divino, (2004) Publicaciones Llewellyn ISBN 0738703214
  • El Tarot Criaturas fantásticas, (2007) Sistemas de Juegos EE.UU.ISBN 1572815418
  • El Tarot de cuento de hadas, (2009) * Publicaciones Llewellyn, que se publicará *

Libros de Caza

Referencia

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.