Tarot y Gratis

Gerard Encausse (13 de julio de 1865 – 25 de octubre de 1916), cuya esotérico seudónimo fue Papus, fue el español nacido en francés médico, hipnotizador y popularizer de ocupaciónltism, fundador de la moderna Orden Martinista.

Descripción general

Gerard Encausse nació en La Coruña en España el 13 de julio de 1865, de madre española y un padre francés, Louis Encausse, un químico. Su familia se mudó a Paríscuando tenía cuatro años, y recibió su educación allí.

Como un hombre joven, Encausse gastado una gran cantidad de tiempo en la Biblioteca Nacional el estudio de la Cabalá, oculta el tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se incorporó a la francesa Sociedad Teosófica en breve después de haber sido fundada por Madame Blavatsky en 1884 – 1885, pero renunció poco después de incorporarse, ya que no gusta de la Sociedad del Este énfasis en el ocultismo. En 1888 cofundó su propio grupo, el Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz. Ese mismo año, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librería del Merveilleux y su revista mensual L’Iniciación, que se mantuvo hasta la publicación en 1914.

Encausse también fue miembro de la Hermandad Hermética de la Luz y la. Orden Hermética de la Golden Dawn templo en París, así como de Memphis-Misraim y probablemente otros esotéricos o paramasonic organizaciones, además de ser un autor de varios libros de ocultismo. Fuera de su paramasonic y actividades Martinista fue también un punto de vista espiritual de la estudiante francesa espiritualista curandero, “Maître Philippe de Lyon”.

A pesar de su fuerte implicación en el ocultismo y occultist grupos, Encausse logró encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Recibió su grado Doctor en Medicina en 1894 tras la presentación de una disertación filosófica sobre la Anatomía. Abrió una clínica en la calle Rodin, que tuvo bastante éxito.

Encausse visitó Rusiatres veces, en 1901, 1905 y 1906, actúa Zar Nicholas II y la zarina Alexandra, como médico y consultor oculta. En octubre de 1905, supuestamente evocaba el espíritu de Alexander III, el padre del Zar Nicolás, quien profetizó que el Zar se reuniría su caída en manos de revolucionarios. Encausse del seguidor alegan que él informó al zar de que sería capaz de evitar mágicamente Alexander profetizar Encausse mientras estaba vivo: Nicolás mantuvo su celebrará en el trono de Rusia hasta 141 días después de la muerte de Papus.

Aunque Encausse parece haber servido a la zarina y el zar, en lo que era esencialmente una chamánicacapacidad, que más tarde fue, curiosamente, preocupados por su gran dependencia de ocultismo para ayudarles a decidir en cuestiones de gobierno. Durante su posterior correspondencia, se les advirtió en varias ocasiones en contra de la influencia de Rasputín.

Cuando la Primera Guerra Mundial estalló, Encausse se unió al cuerpo médico del ejército francés. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916, a la edad de 51.

Levi, Tarot y la Cábala

Encausse temprano en el tarot y lecturas de la tradición de la Cábala en la traducción se inspiró en la doctrina oculta de Eliphas Lévi, cuya traducción de la “Nuctemeron de Apolonio de Tyana” impreso como un suplemento a Dogme et ritual de la Alta Magia(1855), siempre Encausse con su seudónimo: “Papus” significa “médico”.

1891: la Orden de las superiores Inconnus

En 1891, Encausse afirmóhaber entrado en la posesión de los trabajos originales de Martínez Paschalis, o de Pasqually (c. 1700-1774), y con ellos fundó una Orden de Martinistas denominada la Orden de las Inconnus superiores. Afirmó que se ha dado autoridad en el Rito de San Martín por su amigo Henri Vicomte de Laage, quien afirmó que su abuelo materno había sido iniciado en la orden de Saint-Martin, a sí mismo, y que había tratado de reactivar la orden en 1887 . La Orden Martinista se convirtió en un foco primario de Encausse, y continúa hoy en día como uno de sus legados más duraderos.

1893-1895: Obispo de la Iglesia de Francia Gnostique

En 1893, Encausse fue consagrado obispo de l’Eglise Gnostique de Francia por Jules Doinel, quien había fundado esta Iglesia como un intento de revivir la de los cátaros de religión en 1890.En 1895, Doinel abdicó como Primado de la Iglesia gnóstica francés, dejando el control de la Iglesia a un sínodo de tres de sus antiguos obispos, uno de los cuales era Encausse.

Fue también durante este período, hacia 1894 – 1895, que se unió brevemente Encausse y rápidamente renunció a la Sociedad Teosófica.

1895 – 1888: The Golden Dawn; Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz

En marzo de 1895, Encausse se unió a la de la Orden Hermética de la Golden Dawn, en París.

Aunque Encausse reivindicada como su “maestro espiritual” el misterioso mago y curandero conocido como “Le Maitre Philippe” (Philippe Nizier), su primer profesor en el real de los aspectos intelectuales de ocultismo fue el marqués Joseph Alexandre Saint-Yves d’Alveydre (1842 — 1910). Saint-Yves había heredado los papeles de uno de los grandes fundadores del ocultismo francés, Antoine Fabre d’Olivet (1762 – 1825), y fue probablemente Saint-Yves quien presentó a Papus el marqués Stanislas de Guaita (1860 – 1898).

En 1888, Encausse, Saint-Yves y de Guaita se unieron a Joséphin Péladan y Oswald Wirth para fundar la rosacruces Kabbalistic Orden de la Rosa-Cruz.

1901: escritos antisemitas

En octubre de 1901 Encausse colaboró con en la elaboración de una serie de artículos en la bajo el seudónimo de Niet ( “no” en ruso). En los artículos Sergei Witte y Pyotr Rachkovskyfueron atacados, y se sugirió que hubo un siniestro financiero sindicato tratando de perturbar la alianza franco-ruso. Encausse y Carrère afirma que este sindicato era una conspiración judía, y los antisemitasla naturaleza de estos artículos, agravada por la conocida Encausse conexión con el Zar de Rusia, puede haber contribuido a la falsa acusación de que Papus fue el autor que forjó Los Protocolos de los Sabios de Sión, un notorio antisemita que se alega que una falsa alarma en todo el mundo la conspiración judía controles de los medios de comunicación y financierosinstituciones.

En su oculta Encausse escritos ha inspirado en gran medida a las Escrituras y Kabbalistic escritos místicos de los Judios. También asistió a reuniones rituales Golden Dawn junto Moina Mathers (Mina Bergson), la esposa del judío Samuel Liddell Mac. Gregor Mathers. Sin embargo, en sus escritos políticos seudónimas que excoriated Judios como mal financieros conspiradores.

Esta contradicción entre occultistic Judophilia Judio y político-no es ni odio ni explicó reconoce en sus escritos.

1908 – 1913: Encausse, Reuss y Paramasonry

Encausse nunca se convirtió en un periódico (Gran Oriente) Francmasón.A pesar de ello, organizó lo que se anunció como una “Conferencia Internacional Masónica” en París el 24 de junio de 1908, y en esta conferencia que se reunió por primera vez Theodor Reuss, y al parecer los doshombres intercambiaron patentes:

Reuss Encausse elevados como X ° de la Ordo Templi Orientisasí como darle licencia para establecer un “Supremo Gran Consejo General de la Unificado Ritos Antiguo y Primitivo de la Masonería del Gran Oriente de Francia y sus dependencias en París.” Por su parte, Encausse ayudó Reuss en la formación de la OTO Gnóstico Iglesia Católica como un niño de l’Eglise Gnostique de Francia, formando de esta manera la EGC en la tradición del francés neo-gnosticismo.

Cuándo Yarker John murió en 1913, Encausse fue elegido como su sucesor al cargo de Gran Hierofante (internacional cabeza) de la Antient y Primitivo Rito de Memphis y Mizraim.

Bibliografía parcial

Los trabajos escritos de Papus (Gerard Encausse) incluyen:

• Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme Contemporáneo. 1887.PDF escaneados de Gallica
• Papus (Gerard Encausse). L’Occultisme. 1890.
• Papus (Gerard Encausse). La ciencia de los Magos. 1892. Escanea PDFde Gallica
• Papus (Gerard Encausse). Anarchie, la indolencia y Synarchie. 1894. PDF escaneados de Gallica
• Papus (Gerard Encausse). Le Diablo et l’occultisme. 1895.
• Papus (Gerard Encausse). Traite Méthodique De La Magia Práctica.1898. PDF escaneados de Gallica
• Niet (Gerard Encausse y Jean Carrère). La Russie Aujourd’hui. 1902.
• Papus (Gerard Encausse). La Kabbale. 1903.
• Papus (Gerard Encausse). Divinataire Le Tarot. 1909.PDF escaneados de Internet Archive

Enlaces externos

• T. Apiryon, breve biografía
• Enlaces a Papus
• Completa bibliografía de los escritos de Papus

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

“Etteilla”, el seudónimo de Jean-Baptiste Alliette (1738 – 1791), fue el francés oculstista que fue el primero en popularizar el tarot adivinación a una amplia audiencia y, por tanto, el primer ocultista profesional de tarot en la historia. Etteilla publicó sus ideas de las correspondencias entre el tarot, astrología, Y los cuatro elementos clásicos y cuatro humores, y fue el primero en emitir una versión revisada del Tarot diseñado específicamente para propósitos ocultos.

Aparte de la grabación de certificado de defunción que había nacido en París en 1738, y que él era el hijo de un restaurador, se sabe muy poco acerca de él o de su juventud. Su padre estaba en el comercio de concoctingrestoratifs para los enfermos crónicos, caldos y ensaladas tónico, “la calefacción” y “enfriamiento” todos los ingredientes para corregir el desequilibrio de los cuatro humores, lo que, con una creencia instintiva en la astrología y los signos de su clase social puede haber sentado las bases de sus preocupaciones con lo oculto en su vida futura. Su educación formal se manifiesta en las limitaciones de su acrítica y entusiasta, pero turgentes discursiva sub-estilo de escritura literaria. Se casó con Juana Vattier en 1763, un matrimonio que duró cinco años, durante el cual trabajó como comerciante de semillas, antes de publicar su primer libro, Etteilla, ou manière de se récréer avec un juego de cartas ( “Etteilla, o un Camino a la entretener con una baraja de cartas “) en 1770. Etteilla es simplemente el reverso de su apellido. Este primer libro fue un discurso sobre el uso de servicios regulares de cartas (el Piquet baraja, el acortamiento de la baraja utilizada en los juegos de azar, con la adición de un “Etteilla” carta). Características incluido el “spread”, o disposición en la mesa, y estrictamente asignado a cada carta de significados, tanto en periódicos y en revertir las posiciones, las características que siguen siendo fundamentales para la adivinación del Tarot de hoy. En su prefacio, “Etteilla”, explicó que se había enterado de su sistema a partir de un italiano, no queda claro en qué medida su simbología fue asignada su propia contribución. El libro fue reeditado el año siguiente. Él trabajaba como printseller, pero a partir de este momento, aproximadamente, se ganó su sustento trabajando como consultor, profesor y autor.

En 1781 el clérigo protestante francés y suizo occultist Antoine Tribunal que el nombre propio Tribunal de Gébelin publicado en su enorme trabajo de Le Monde primitif su idea de que el Tarot fue un antiguo libro egipcio de la sabiduría Arcano. No hay pruebas que apoyen la idea de que tiene un tarot egipcio linaje, sino en la conmoción que siguió a crédulos, Etteilla respondió con otro libro, Manière de récréer se avec le jeu de cartes nomées Tarots( “¿Cómo entretenerse con el mazo de cartas de Tarot llamado”) en 1785. Fue el primer libro de los métodos de adivinación por el Tarot. En ella Etteilla afirmó que se había introducido en el arte de la cartomancia en 1751, mucho antes de la aparición de la Corte de Gebelin de trabajo.

En 1790, fue la interpretación hermética de la sabiduría egipcia Libro de Thoth COUR Théorique et pratique du livre du Thot, Que incluía su reworkings de lo que luego sería llamado el “principal” y “Arcanos Menores”, así como la introducción de los cuatro elementos y la astrología. Se procedió a fundar una sociedad de Tarot, la Société des Interprètes du Livre de Thot;produjo una baraja especial para la adivinación de acuerdo con sus planes, la primera baraja de cartas diseñado específicamente para propósitos ocultos, en 1791, año en que murió, a la edad de 53.

Notas

Enlaces externos

• James W. Revak, “Gran Tarotists de antaño”: Biografía de Etteilla
• Una historia de Barajas de Tarot Egipcio

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Rachel Pollack (n. 1945 en Brooklyn, Nueva York) es un norteamericano de ciencia ficción de autores, cómic escritor y experto en tarot adivinatorios. Pollack ha sido una gran influencia en el movimiento de la espiritualidad de la mujer.

Lectura de Tarot

Pollack trabajo en el tarot lectura se hace referencia en el tarot lectores ..

Ella escribió 78 grados de la Sabiduría en el tarot lectura, y ha creado su propia baraja de Tarot llamado “Luminoso Mujer Tarot” (después “Tribu Tarot Luminoso”). También ayuda en la creación de la “Vertigo Tarot”, con el ilustrador Dave Mc. Keany el autor Neil Gaiman, y escribió un libro específicamente para acompañarla.

Comics

Pollack es mejor conocida por su racha de 64-87 en los temas de cómics Doom Patrol, de DC Comics’ Vértigo sello, que se convirtió en un favorito de culto en virtud de Grant Morrison. Un comic fandom leyenda dice que Pollack fue asignado a escribir la serie después de escribir la persistencia de las cartas al editor. Aunque las letras son una cuestión de registro, es que se desconoce si realmente la causa de su empleo. Durante su mandato Pollack tratado tal rara vez se abordan temas de libros de historietas como la menstruación, la identidad sexual, y la transexualidad. Pollack terminado el plazo dos años más tarde, con el libro de la cancelación. Pollack también escribió un Hermano de la Potencia Geek un disparo para DC Comics.

Ficción

Su realismo mágiconovelas explorar mundos impregnada con elementos extraídos de una serie de tradiciones, creencias, y religiones.

Varias de sus novelas se establecen en una alternativa que se asemeja a la realidad moderna de América, pero una brillante Seres de América, donde la magia y el ritual, la religión y la thaumaturgy son las normas.

No ficción

Su libro. El cuerpo de la diosa es una exploración de la historia de la Diosa. Rachel Pollack utiliza la imagen de la Diosa en muchas de sus obras.

Influencias

Pollack es judía, y con frecuencia ha escrito sobre la Cábala, en particular en El Árbol de la Cabalá.

Pollack es una mujer transexual y ha escrito con frecuencia sobre cuestiones transexuales .. En Doom Patrulla presenta Coagula, un personaje transexual. También ha escrito varios ensayos sobre transexualismo, atacando la idea de que se trata de una “enfermedad”, en lugar diciendo que es una pasión. Ella ha hecho hincapié en los aspectos de la reveladora transexualismo, diciendo que “el trance sexual [sic] Mujer sacrifique su identidad social como un hombre, su historia personal y, por último, la forma de su cuerpo a un conocimiento, un deseo, que impone sobre todo la comprensión racional y de la prueba. ”

Un Secreto Mujer cuenta con un detective de policía que es judío y transexuales. El detective pronuncia la oración, “Bendito eres tú oh Dios que no me hizo una mujer. Doble bendito es Doctor Verde que tiene.” Rachel Pollack creado los personajes conocidos como ‘la gente venda “para su Patrulla Doomcorrer. El vendaje de personas “sexualmente remaindered espíritus’ que murieron en accidentes sexual. Las iniciales procedían de srs el término médico que “la cirugía de reasignación sexual». Raquel escribió el ensayo “transexuales El Libro de los Muertos” para la antología falo Palacio. Este artículo se refiere transmen. Los cuentos de hadas, como los hermanos Grimm han influido en muchos de los escritos de la Sra. Pollack. Su nuevo libro ‘Tarot de Perfección “es un libro de cuentos de hadas basado en el tarot.

Enseñanza

Durante casi 20 años ha sido la enseñanza Pollack seminarios con Tarot autora Mary K. Greer en el, en Rhinebeck, Nueva York. También ha realizado seminarios de varios años en Californiaen relación con Greer, y fue co-presentada con un avance seminario Tarot autor Johanna Gargiulo-Sherman sobre Tarot y psíquica capacidad, utilizando su propia tribu Luminoso Tarot y Gargulio-Sherman Sagrado Rosa Tarot. Pollack es también un popular conferencista en seminarios y simposios Tarot como LATS (Los Angeles Tarot Simposio), MURCIELAGO (Área de la Bahía de Tarot Simposio), y el Estudio de los lectores. Pollack, que actualmente enseña escritura creativa en la Goddard College. Su trabajo más reciente se incluye en la antología llamada Interfictions: una antología de la escritura intersticial editado por Theodora Goss. Pollack ha enseñado Inglés en la Universidad Estatal de Nueva York.

Obras publicadas

Libros

• Pollack, Rachel (1980). Fuego inextinguible. 

• Pollack, Rachel (1980). Golden Vanity. 

• Anderson, Hilary (1989). Pensamientos sobre la Nueva Tarot.North Hollywood: Newcastle Pub. Co. ISBN 0878771395. 

• Livernois, Jay (1996). Arquetipo Sexo: Primavera: Diario de un Arquetipo y Cultura. Irving: Primavera de Publicaciones. ISBN 1882670051. 

• Mc. Kean, Dave (2001). Bento. Pacific Grove: Allen Spiegel Bellas Artes. ISBN 0964206943. 

• Pollack, Rachel (1987). Alqua sueños. Nueva York: F. Watts. ISBN 0531150704. 

• Pollack, Rachel (2002). Completa Guía Ilustrada de Tarot. Ciudad: Elemento Libros Ltd. ISBN 0007131151. 

• Pollack, Rachel (1996). Madrina Noche. Nueva York: St. Martin’s Press. ISBN 031214606X. 

• Pollack, Rachel (1997). El cuerpo de la Diosa. Tisbury: Elemento Libros. ISBN 1852308710. 

• Pollack, Rachel (1990). El Tarot Haindl. Ciudad: Newcastle Publishing Company. ISBN 0878771565. 

• Pollack, Rachel (1990). Haindl El Tarot: las Grandes Arcanos. Ciudad: Newcastle Publishing Company. ISBN 0878771557. 

• Pollack, Rachel (1995). El viaje a cabo. Nueva York: Viking. ISBN 0140372547. 

• Pollack, Rachel (2004). El Árbol de la Cabalá. Saint Paul: Llewellyn Publicaciones. ISBN 0738705071. 

• Pollack, Rachel (1990). El nuevo Tarot. Ciudad: pasar por alto Hardcover. ISBN 0879513950. 

• Robbins, Trina (2002). Eternamente Bad. Ciudad: Libro de Ventas. ISBN 0785815651. 

• Anderson, Hilary (1989). Pensamientos sobre la Nueva Tarot. North Hollywood: Newcastle Pub. Co. ISBN 0878771395. 

• Hillman, James (1997). Matrimonios: Primavera 60, Diario de un Arquetipo y Cultura. Ciudad: Editorial Grupo Internacional de Medios Continuos. ISBN 1882670094. 

• Pollack, Rachel (2002). Un Secreto Mujer. Nueva York: St. Martin’s Minotauro. ISBN 0312246595. 

• Pollack, Rachel (2005). Seeker. Saint Paul: Llewellyn Publicaciones. ISBN 0738705217. 

• Pollack, Rachel (1998). Setenta y ocho grados de la Sabiduría. Nueva York: Thorsons Editores. ISBN 0722535724. 

• Pollack, Rachel (1991). Lecturas de Tarot y Meditaciones. Londres: Pub Thorsons. ISBN 1855380498. 

• Pollack, Rachel (1986). Tarot. Wellingborough: Acuario de prensa. ISBN 0850304652. 

• Pollack, Rachel (1986). Enseñe a tu adivinación. Nueva York: Henry Holt & Company. ISBN 0805001255. 

• Pollack, Rachel (1994). Temporales Agencia. Ciudad: St Martins Pr.. ISBN 0312110774. 

• Pollack, Rachel (2000). El poder del ritual. Nueva York: Dell. ISBN 044050872X. 

• Pollack, Rachel (2001). La Tribu Luminoso Tarot. Saint Paul: Llewellyn Publicaciones. ISBN 1567185142. 

• Pollack, Rachel (2001). La Tribu Luminoso Tarot, revisado y ampliado. Saint Paul: Llewellyn Publicaciones. ISBN 1567185320. 

Colecciones

• Pollack, Rachel (1998). Ardiente cielo. Cámbrico de Publicaciones. ISBN 1878914049. 

Antologías

• Pollack, Rachel; Caitlin Matthews (1996). Tarot Cuentos. Nueva York: Ace Libros. ISBN 0441003524. 

Corto Ficción

• Pollack, Rachel (1971). Busto de Pandora.
• Pollack, Rachel (1973). Tinas de Slaw.  
• Pollack, Rachel (1975). Rosa Negro y Rosa Blanca.  
• Pollack, Rachel (1976). ¿Es su hijo a usar drogas? Siete maneras de reconocer un drogadicto. 
• Pollack, Rachel (1982).Angel Baby.  
• Pollack, Rachel (1984). El maligno Uno. 
• Pollack, Rachel (1984).La chica que fue a los ricos de Vecindad.  
• Pollack, Rachel (1984). Tree House.  
• Pollack, Rachel (1984). Tierras de la Piedra.  
• Pollack, Rachel (1986). El Protector.  
• Pollack, Rachel (1989). El Talón Mujer.  
• Pollack, Rachel (1989). Conocedor de las Aves.  
• Pollack, Rachel. Ardiente cielo (1989.  
• Pollack, Rachel (1990). La mujer que no regresaron.  
• Pollack, Rachel (1990). General Todos los Fines de cuento de hadas.
• Pollack, Rachel, James Patrick Kelly, Pat Cadigan, Nancy Kress (1997). Hacer buen momento. 
• Pollack, Rachel (1998). El Loco, el Stick, y la Princesa.  
• Pollack, Rachel (2001). El hermano menor.  
• Pollack, Rachel (2003). Delirios de grandeza universal.  
• Pollack, Rachel (2003). Reminiscencias.  Cisco con Michael y Jeffrey Thomas y Eric G. Schaller y KJ Bishop y Stepan Chapman y Richard Wexler Calder y RF

Poesía

El “Wild Vacas (1993)

Ensayos

• Introducción: Una máquina para la construcción de historias (1989)
• Leer Este (The New York Review de la ciencia ficción, de octubre de 1991) (1991)
• Leer Este (The New York Review de la ciencia ficción, de julio de 1995) (1995)
• Leer Este (The New York Review de la ciencia ficción, de agosto de 1996) (1996)

Próximas Libros

• Pollack, Rachel (2007). Simón sabiduría. 

Comentarios

• El Libro de abrazos (1991) de Eduardo Galeano
• Fuera del perro Museo (1992) de Jonathan Carroll
• Coelestis [VT Celestis] (1996) de Paul Park

Comics

• Rachel Pollack (w). Doom Patrulla # 64-87 (1993-1995). Vértigo.

• Rachel Pollack, Tom Peyer (w), (p), Brian Garvey (i). Nuevos Dioses vol. 4, # 1-11 (1995-1996). DC Comics.

• Rachel Pollack (w), Chris Weston (p, i). Tiempo Breakers # 1-5 ((((fecha }}}). Helix.

• Rachel Pollack (w), Thomas Yeates (p, i). Vértigo Visiones: Tomahawk # 1 ((((fecha }}}). Vértigo.

Grados, premios, Membresías

• 1997 Premio Mundial de Fantasía a la Mejor Novela de ganador madrina Noche
• 1994 Premio Nebula a la Mejor Novela nominado para la cesión temporal de
• 1989 Arthur C. Clarke, ganador del Premio de fuego inextinguible
• Certificado de Tarot Gran Maestro (CTGM) con el Tarot Junta de Certificación de América
• Tarot Sage (TS), con la Junta Americana de Certificación de Tarot
• miembro de la American Tarot Association (ATA)
• miembro de la Organización Internacional del Tarot sociedad (ITS)
• miembro del Tarot Guild of Australia
• miembro de la Asociación de Tarot de las Islas Británicas.
• Licenciatura en Inglés de la Universidad de Nueva York
• Máster en Inglés de la Escuela Claremont Graduate
• Facultad, en la AM Programa de Escritura Creativa, Goddard College

Enlaces externos

• Sitio oficial
• Rachel Pollack en la base de datos de Internet ficción especulativa
• Reseñas de 78 grados de la Sabiduría

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

Pamela Colman Smith (16 de febrero de 1878 – 18 de septiembre de 1951) fue una artista, ilustrada y escritora. Ella es mejor conocida por el diseño del ciclista-Waite-Smith baraja de tarot adivinatorios de cartas Arthur Edward Waite.

Smith nació en Pimlico, Middlesex (ahora Londres), Inglaterra, la hija de un norteamericano comerciante de Brooklyn Charles Edward Smith y su esposa América Corinne Colman. Debido a su padre con el trabajo de la West India Improvement Company, la familia se trasladó a menudo, pasar tiempo en Londres, Kingston, Jamaica y Brooklyn, Nueva York.

La madre de Smith murió cuando tenía sólo 10 años, y, a menudo separados de su padre debido a su trabajo, fue llevada a cabo en el seno del Liceo de teatro en Londres dirigida por Ellen Terry, Henry Irving, y Bram Stoker. Sus primeros años de los adolescentes que viajan por todo el país con el grupo de teatro hizo mucho para influir en su posterior trabajo de arte.

En 1893, Smith se había trasladado a Brooklyn para estar con su padre, cuando, a la edad de 15 años, se inscribió en el relativamente nuevo Pratt Institutey estudió arte en el marco del artista observó profesor Arthur Wesley Dow. Se graduó cuatro años más tarde, y regresar a Inglaterra en 1899, se convirtió en una obra de teatro en miniatura para un diseñador de teatro y un ilustrador. Ella ilustra el libro de Ellen Terry en Ballets Russes de Diaghilev, el ballet ruso, publicado en 1913. Se incorporó a la. Orden Hermética de la Golden Dawn en 1903 y se reunió Waite.

En 1909, Waite Smith, encargado de producir el tarot un llamamiento a la baraja con el mundo del arte, y el resultado fue el único ciclista-Waite-Smith Tarot (ciclista está el nombre de la editorial), que ha perdurado como la más popular del mundo 78-tarjeta de Tarot. El innovador cartas representan escenas completo con figuras y símbolos en todas las cartas incluidas las pepitas, y con Smith distintivos diseños se han convertido en la base para el diseño posterior de muchos paquetes.

Smith escribió e ilustró varios libros sobre el folclore de Jamaica, incluidos Annancy Historias (1902) que fueron de Jamaica sobre las versiones de la participación de los cuentos tradicionales de África popular figura Anansila araña. También hizo un gran trabajo de ilustración de William Butler Yeats y su hermano Jack, pero aparte de la baraja tarot, su arte encontró poco éxito comercial.

Ella nunca se casó. Tras el final de la Primera Guerra Mundial (1914-18), Smith recibió una herencia que le permitió pasar a Cornualles, una zona popular entre los artistas. Murió en Bude, Cornwall el 18 de septiembre de 1951. Después de su muerte, todos sus efectos personales, incluyendo sus pinturas y dibujos, se vendieron en subasta para satisfacer sus deudas.

El diseño de la Smith Waite Tarot

Cuando Smith tarot se publicó por primera vez por el ciclista, en Inglaterra, en diciembre de 1909, fue llamado simplemente Tarot Cards y fue acompañado por Arthur Edward Waite de la clave para el Tarot, el año siguiente Waite añade Smith y negro dibujos en blanco para el libro y lo publicó como imagen clave para el Tarot. En 1971, EE.UU. Juegos compró el derecho a publicar la baraja y lo publicó bajo el título El ciclista Tarot.En ediciones posteriores se cambió el nombre del ciclista a ciclista y luego Tarot Waite Tarot. Hoy en día la mayoría de los estudiosos, con el fin de reconocer la contribución de Smith, se refieren a la baraja como la Waite-Smith Tarot.

Waite se cita a menudo como el diseñador del Waite-Smith Tarot, pero él no eraun artista, y Smith, encargado de diseñar la baraja porque era un artista talentoso e intuitivo. Es más correcto crédito Smith, con el diseñador. Smith completó el arte de la baraja, entre abril y octubre de 1909, un período de seis meses. Es dudoso que hubiera sido Waite Smith en el estudio de todo este tiempo la dirección de su cada movimiento. Sin embargo, se trata de un corto período de tiempo para un artista para completar ochenta imágenes (el número reclamado por Smith en una carta a su comerciante de arte Stieglitz en 1909).Las ilustraciones se puede hacer en la mayoría de Smith en estilo típico pluma y tinta y color con el agua de color. No hay manera de editar este tipo de trabajo, excepto para rehacer una ilustración y considerando el poco tiempo permitido para el proyecto es poco probable que Waite podría haber solicitado esta frecuencia. Lo más probable es que Waite descrito los diseños que él desea para cada uno de los grandes arcanos con determinados símbolos que les deseó para contener y luego regresado y dejar Smith en su trabajo habitual de manera espontánea e intuitiva. Es probable que para el menor arcanos Waite simplemente proporcionar una lista de los significados de cada carta y dejar Smith crearlas. Smith principales influencias de su tarot diseños fueron sus trabajos anteriores, el siglo 18 francés Tarot de Marsella, y el siglo 15 italiano .

Fuente: Artículo de la Wikipedia.