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sáb31jul

Tarot gratis lectura para Laruby sobre el amor

Escrito en Bastos, El Papa, Historia del Tarot, La Rueda de la Fortuna, Tarot del amor, Tarot para problemas de pareja, Tarot Rider-Waite, Tirada en Hexagrama

Finalmente llegó el momento de la lectura para Laruby que con motivo se quejaba de su larga espera:

Hola, hace tiempo comenté una duda sobre mi pareja, y he estado votando cada vez que entraba, como bien dice, esta opción se ha eliminado, porque estas peticiones que ya ha pasado cierto tiempo ya deben estar resueltas, si aun a día de hoy estoy votado precisamente es porque no está resuelta, por lo que en mi humilde opinión esta opción si que era valida y a su vez muestra el interés de la persona.

Siempre ha sido un problema el criterio a elegir para escoger las lecturas, los que lleváis tiempo leyendo la página sabéis que hemos probado diferentes métodos y ninguno ha acabado de convencer. A partir de ahora no va a haber criterio alguno, cuando quiera hacer alguna lectura para la página leeré algunos comentarios y escogeré una lectura cualquiera, de entre las personas que se hayan expresado con alguna claridad.

La consulta de Laruby es la siguiente:

Pero viendo estos cambios lanzo de nuevo mi petición: Soy Aries tengo 33 años, llevo casi 6 años con mi pareja Picis de 26 años. Hemos estado viviendo 4 años juntos hasta el año pasado que nos separamos, la convivencia fue dura y otros problemas externos terminaron de estropearla. Actualmente seguimos juntos aunque no compartimos casa. Las personas mas cercanas a mi opinan que pierdo el tiempo con esta relación, ya que ya no hay ningun interés en volver a vivir juntos por parte de los dos. Me gustaría saber que futuro tiene esta relación, si merece la pena continuar, arrojar un poco de luz, pues sé que nos queremos y también sé por experiencia que eso no es suficiente. Estoy perdida y esto no cambia, pasan los años y tengo la misma sensación. Me cuesta mucho dar un paso y miedo de darlo en falso. Muchas gracias. Saludos.

Te he realizado una lectura en hexagrama con el Tarot de Rider-Waite:

  Diez de bastos, invertido.  
   
Diez de oros, invertido. Caballero de espadas, invertido. Tres de bastos, invertido.
   
Rueda de la Fortuna, invertido. Papa
 
  Rey de copas  
   

Es una lectura bastante interesante la que muestran las cartas. Tienes la carta significante del caballero de espadas invertido. Otras cartas importantes también aparecen invertidas: diez de oros, diez de bastos, tres de bastos, rueda de la Fortuna. La tirada aparece como boca abajo en toda la parte superior y luego se endereza por abajo.

La carta que más me llama la atención es la del Papa o Hierofante. En la baraja de Rider-Waite se enfatiza la diferencia más del lado del Hierofante: un sacerdote del culto de Eleusis griego, alejado del Papa católico.

Esta carta está pesándote mucho en tu felicidad y viene a estar representada por una figura paterna, que puede ser tu propio padre o el entorno que te rodea, al que te refieres cuando dices Las personas mas cercanas a mi opinan que pierdo el tiempo con esta relación.

Estás atrapada no por tu infelicidad sino por una idea de felicidad que te es desconocida y tal vez te sea vedada. Has oído hablar de ella de boca de otros y luego, cuando la tratas de extrapolar a tu vida no encuentras las pistas que ellos parecen tener muy claras.

El Hierofante está ocultando los misterios que sólo unos pocos elegidos conocen. Tú te sientes al margen de esos misterios, sin saber por qué.

El Rey de Copas, al fondo del todo, es la figura de tu pareja. A pesar de que la convivencia te resulta imposible con él no consigues, ni quieres, desvincularte de él. Es una persona tan importante para tu vida como la otra carta que aparece cabeza arriba, la del Hierofante. El problema por el que no consigues alejarte de él es porque es una persona valiosa: valiosa para ti, aunque muchos de los que te rodean no perciben ese valor.

El resto de las cartas se encargan de dar los matices que tú no has podido ver y por los que espero que esta lectura te sea útil. La Rueda de la Fortuna está diciendo que tenéis un pasado desafortunado que es una enorme losa para vuestra felicidad. Tal vez alguna infidelidad, o una enorme pérdida de confianza por algo. Quieres mirar hacia adelante pero basta con mirar un poco hacia atrás, hacia ese momento negro, para perder toda esperanza.

El pasado es irrevocable, no te digo que lo olvides sino que tienes que preocuparte más por el futuro que por el pasado. El tres de bastos invertido es una carta que trabaja en conjunción con el Hierofante. Aquí muestra la necesidad de construir algo medianamente sólido sobre lo que sustentar el futuro. Ahora mismo tu vida está como el que tiene una maleta deshecha en una habitación de hotel. Para ti es más importante el tener algo en qué basarte, aunque no sea la mejor habitación del mundo.

Ese tres de bastos invertido me dice que te hagas a la idea de vivir algo imperfecto pero quizás más duradero. No vais a vivir juntos. Eso sucede en muchas parejas, sobre todo de divorciados, que están un poco más alejados de los prejuicios tras haber sufrido en las propias carnes el sufrimiento y la desazón de las convenciones sobre la felicidad y lo que uno debe hacer. Conozco muchos casos de parejas que son muy felices pero en las que cada uno vive por su cuenta. En realidad esa es parte de la felicidad que ellos consiguen.

Tú quieres construir tu felicidad en base a ideas de otros (El Hierofante), a conceptos que han funcionado en otros casos. Ha llegado el momento de que agarres los bastos de tu vida y los dispongas en la forma en que te resulten más cómodos, aunque a otros no les guste la idea. Uno de los puntos importantes va a ser ese relativo al vivir separados. El diez de oros invertido es una carta que alimenta también esta idea. Es un hogar rico y feliz pero donde no se respira el amor. La carta invertida propone lo opuesto: amor sin apariencia de felicidad.

El diez de bastos invertido es una pregunta lanzada al aire: ese hombre de tus preocupaciones, ¿Te hace la vida más fácil o más difícil? Gran parte de tus problemas son ficticios, están exagerados por la visión compleja de la situación en que te encuentras. Veo que un problema muy importante para ti es el querer sentirte aceptada por los demás en tu forma de vida. Sabes que mientras estés con ese hombre esto no ocurrirá. Pero al mismo tiempo el estar con él ha demostrado que tiene su parte de necesidad.

El caballero de espadas invertido, la carta a la que tú representas, avisa que tu ataque es sobre el rival equivocado. Eres una Don Quijote que se lanza contra molinos de viento pensando que son gigantes. Tienes un hombre al que quieres y que te quiere. Ya tienes mucho más que la mayoría de la gente, que sólo se soporta lo suficiente para compartir un mismo techo.

En resumen: Esa historia de amor, que otros ven como imposible, no lo es. Por eso seguís juntos a pesar de vivir separados. Tienes una historia de amor que no encaja en el canon de las películas de Hollywood. Pero no te dejes aconsejar por personas que no saben realmente lo que sentís el uno por el otro, que quizás ni siquiera sepan lo que es el amor. El amor no tiene que ser algo sencillo ni una historia sin sobresaltos.

Querrás tener hijos, formar una familia al estilo antiguo. Pero las cartas están del lado de eso que dices de que pasen los años así. Esa sensación que quieres quitarte de encima, ese Horror Vacui tiene más que ver con un desacople entre la forma que tienen otros de percibir la vida y la que tú misma sientes. La que cuenta es la tuya pues eres tú la que ha de vivirla. Tu mayor problema son tantas personas que se meten en tu vida y te dicen cómo tienes que plantearla. Las cartas apoyan el que sigas con ese hombre pero se pueden equivocar: limítate a oír a tu corazón.

dom30ago

Lectura de Tarot a Whoopi Goldberg

Escrito en Historia del Tarot, Oros, Sietes, Tarotistas

Aunque en España no tendrá ninguna resonancia, en Estados Unidos, los conocedores del Tarot están todos revolucionados por la aparición de una lectura de Tarot en televisión. La lectura la realizó Sandy Anastasi a la actriz y presentadora Whoopi Goldberg en un programa de máxima audiencia: The View.

El vídeo que sigue es un resumen del principio de dicha lectura. Está en inglés, pero puede entenderse muy bien.

Todo tipo de críticas se pueden realizar a la intervención de Sandy Anastasi. La mayor es que en su intervención mencionó unos orígenes del Tarot como sistema de adivinación. Cuando la realidad es que las cartas del Tarot nacieron como simples cartas para jugar con ellas. El emplearlas como método de adivinación es muy posterior (mediados del siglo XVIII) a su nacimiento.

También la interpretación que da de la carta del siete de oros (normal o en posición invertida) o el as de bastos es bastante cuestionable.

Pero lo que me llama más la atención es la diferencia humana que uno encuentra entre esta taróloga y cualquiera que pudiera aparecer en la televisión española. Aquí vemos a una persona tranquila, equilibrada, capaz de soportar que la presentadora le cambie las cartas de sitio:

-¿Te importa si las cambio para que se vean mejor?
-Sí
-¿Eso cambia algo la lectura?
– Sí, el significado de la carta cambia por completo.
(Y la presentadora de todas formas gira la carta para que se vea mejor).

Sandy Anastasi va a televisión bien vestida y con discreción. Si viéramos una lectura en España, la tarotista iría al plató como poco disfrazada de bruja y toda llena de amuletos y símbolos mágicos. Es lo malo de no disponer de cualidades psíquicas, que por lo menos se trata de aparentarlas con un buen disfraz.

Aquí Sandy no las necesita, y eso que no es, ni de largo, una de las mejores tarotistas del país. La presentadora le trastoca la tirada y no pierde nos nervios. Demuestra mucha educación y clase aunque sus conocimientos de la historia del Tarot hayan sido, con motivo, criticados.

lun15jun

Tarot gratis. Lectura para Libra

Escrito en Bastos, El Juicio, Historia del Tarot, La Templanza, Lectura de Tarot, Reinas, Tarot de la duda

La lectura de hoy será para uno de los más insistentes. Al final tengo que reconocer que lo que más me molesta es perder mi tiempo realizando una lectura y luego descubrir que esa persona no tenía ningún interés en volver a comprobar si se le había realizado la tirada. Al principio me preocupaba de enviar un email a la gente pero tampoco puede ser así siempre.

Ya lo he dicho muchas veces, lo gratuito está desvirtuado. Pero no dudo que es un servicio que para muchas personas es necesario. Lo bueno siempre sobrepasa a lo malo en todas las facetas de la vida.

En fin, que ha llegado el tiempo de Libra, que quería saber por una relación laboral/emocional:

Como ya os he contado, vivo en Chile en la región metropolitana. Quisiera saber respecto de mi futura relacion laboral y tal vez amorosa. puesto que hace años atras tuve una jefa con la cual nos llevamos muy bien y nos hicimos complices, nunca paso nada, no hubo grandes insinuaciones pero, de pronto la destinaron a otro unidad. Siempre me pregunte si le guste o no, y aprovecho para hacerlo ahora, puesto que siempre ella me ayudo. Ahora ella ha recibido un ascenso y esta a cargo de toda la zona, pregunto si es que me ayudara en el trabajo y si podria pasar algo más.

Ante tu duda, amigo libra, una tirada del Tarot de la duda.

Cuatro cartas, que son:

La reina de bastos, invertida.
El Juicio, invertido.
La Templanza.
El rey de bastos.

   
 
   

La tirada ha sido dibujada con el Tirador de Tarot de www.tarotygratis.com

Amigo Libra, tu lectura es tan clara como un libro abierto. Pocas veces las cartas se expresan con tanta claridad, o me resulta tan meridiana la explicación a tu caso.

Tu antigua compañera y ahora jefa, viene simbolizada por la Reina de Bastos invertida. Veamos la representación en el Tarot Rider:

reina-bastos-rider

La presencia del gato negro es desde luego uno de los detalles simbólicos que hacen del Rider-Waite un Tarot tan atractivo. Siempre me ha parecido que en este mazo la realización artística es muy pobre, pero el simbolismo es insuperable. Además apela a las alegorías de la tradición católica occidental.

La figura del gato es la que existe en relación con la brujería. Se trata de un animal mágico que establece una forma de protección de la Reina de Bastos. Se trata de una figura enormemente emocional y pasional. Es una mujer con todas las letras, con lo bueno y lo malo que eso representa.

La carta invertida convierte a una Reina pasional y dominadora de sus emociones en una figura dubitativa, que no consigue encontrar un equilibrio entre su trabajo y lo que siente.

En tu caso, amigo Libra, tu jefa se encontraba muy a gusto contigo. Si viviéramos en la Edad de las Cavernas, te habría invitado a su despacho y quién sabe qué habríais hecho allí los dos.

Pero en el mundo actual la Reina tiene que pensar en conservar el trono. Hubo un conflicto considerable entre su cabeza y su corazón, para mantenerse alejada de sus emociones. Por un lado vuestro trabajo, su ambición por prosperar en él. Por otro terceras personas. No me cabe duda alguna de que ella sentía muy dentro esa complicidad, pero se veía imposibilitada de seguir adelante. Quizás tuviste que ser tú el que saltase la defensa simbólica del gato. Al no hacerlo, ella se mantuvo aferrada a su trono (el trabajo).

Luego las dos alternativas son bastante claras: El Juicio invertido habla de que ahora mismo ni siquiera es una opción para ella el acercarse a ti. Profesionalmente es un tabú tan grande que no existe esa posibilidad. La Templanza es la otra carta en que se mueve: sus sentimientos respecto a ti, o su propia confianza, han cambiado, de manera que ahora ya no es una persona débil que a duras penas soporta su decisión. Es ahora una mujer fuerte que piensa lo que quiere y decide lo que le conviene.

El Rey de bastos habla de posibilidades para ti en el plano profesional, pero basadas en lo emocional. Es decir, que si eres capaz de aprovechar lo que alguna vez os unió, puedes sacar beneficios profesionales. Pero ahora ya no bastará con que recurras al plano emocional. Tendrás que demostrar tu valía profesional.

En resumen, creo que ella hubiera estado encantada de, en su momento, dejarse llevar en una relación pasional contigo. Pero ese momento desapareció. Ahora podrías prosperar laboralmente si eres capaz de demostrar tu valía. Ella será un resorte en el que podrás encontrar apoyos, pero sólo si previamente has hecho un buen trabajo. Ya no es una opción en lo personal.

Espero que la lectura te haya servido de provecho.

dom12abr

Historia del Tarot

Escrito en Historia del Tarot, Origen Tarot

Tarot” se refiere a una familia de juegos de cartas, (es decir, barajas con una quinta “traje” que actúa como permanentes triunfos), y también a los platos propios. La mayoría de los otros juegos de la tarjeta utilizando triunfos seleccionar uno de los cuatro periódicos se adapta para servir de triunfos para un lado. Tarot se desempeñó en diversas zonas de Europa, y se ha desempeñado en Italia desde los 1440s. Fuera de Europa, ha habido un resurgimiento de interés en juegos de cartas de Tarot, especialmente entre los participantes en la medieval y renacentista de nuevo leyes. “Tarot” se refiere también a las mismas cubiertas que se utilizan para la fortuna-y decirle a otros fines esotéricos. En los países de habla Inglés, a pesar de un lento pero creciente interés en los juegos del Tarot del patrimonio, la fortuna-diciendo es actualmente el único punto en común el uso de tarjetas de Tarot, aunque este uso no comenzó hasta cerca de 350 años después de su invención.

1400 y antes

Antes de que hubiera Tarot

Resumen

Jugando a las cartas son un invento chino que llegó a Europa alrededor de 1375, por el imperio mameluco. Se propagan muy rápidamente a través de gran parte de Europa occidental. Truco de juegos de toma de algún tipo, que tradicionalmente es la forma más popular de juego de cartas, probablemente llegó con las tarjetas. Sin embargo, aunque sabemos casi nada acerca de los juegos, el diseño de las cubiertas mameluco cambiado muy poco en su forma adoptada por los italianos, y los llamados árabes tarjetas también pueden haber sido utilizados en Europa. Los cuatro palos son Espadas, bastones (el mameluco cubiertas utilizadas Polo Varas), Monedas, y Copas. Cada palo tiene diez tarjetas de pepita y tres tarjetas de los tribunales “, un Rey, Caballero, y, la creación de una baraja de 52 cartas. Mientras que la demanda básica del sistema italiano sigue siendo utilizada, las variaciones desarrollados casi de inmediato. Español cubiertas cambiado los pentagramas en los clubes, y una alteración de los diseños, y el alemán cardmakers desarrollado una serie de sistemas alternativos adecuados.

En la primera descripción conocida de naipes, el Hermano Juan describió las cubiertas en las que el número de tarjetas de la corte, e incluso el número de demandas fueron el aumento de la norma, y algunas figuras femeninas en las que se utilizaron en la cancha de tarjetas. Además de regular las cubiertas, cubiertas novedad también se produjeron en el siglo 14, uno de ellos con imágenes de dioses y animales emblemáticos.

Tarot aunque no aparecerá hasta que el 1440s, el traje usado en las tarjetas de Tarot eran los mismos que los naipes estándar italiano. En algunos periódicos adecuado cubiertas italiano de la época, de Queens se ha añadido a la demanda de tarjetas, la creación de una tarjeta de 56-cubierta, una cubierta y fue la base de Tarot. Los temas ilustrados en triunfos del Tarot también conocida antes del siglo 15, algunos que datan de la época clásica. Figuras como el Emperador y el Papa, alegorías del amor, la muerte, la Rueda de la Fortuna, las tres virtudes morales, y escatológica temas de la Revelación, se grapas de arte medieval. Incluso aparentemente enigmática temas, como una figura femenina con los atributos papales o de un hombre colgado de un pie, fueron mucho menos oscuro que en el entorno.

1401 – 1500

La invención del Tarot

Resumen

La idea de triunfos que parece ser una invención europea que apareció por primera vez en los 1420s, en el juego del alemán Karnöffel. Tarot fue creado probablemente 10-15 años más tarde, alrededor de 1440, en algún lugar en el norte de Italia. Los primeros sobrevivientes de Milán Tarot cubiertas y Ferrarese Tarot referencias a ambos proceden de ese período. Como se ha señalado, el Tarot consta de una tarjeta de 56-cubierta, ampliada con una jerarquía de 22 triunfos alegóricas. Esto creó la norma 78-tarjeta de Tarot, originalmente denominado trionfi da carta, tarjetas con triunfos. Cada triunfo triunfó sobre (falsas), el de menor rango triunfos en la forma de la popular trionfi motivo, que también apareció en el arte, la literatura, procesiones religiosas, fiestas pageants, y así sucesivamente.

Los temas representados en las tarjetas alegóricas al parecer se han normalizado desde el principio. La gran mayoría de todas las cubiertas de Tarot en el 15 al 17 siglos que compartir el diseño, y en ocasiones aparecen todas las variantes que se derivan de ese arquetipo estándar. La serie de imágenes es similar a los ciclos didácticos de arte cristiano de la época, en particular, el Triunfo de la Muerte y Danza de la Muerte de obras populares de la época de la muerte Negro a mediados del siglo 14.

Tarot, se hizo popular rápidamente y la propagación en el norte de Italia, en Milán, Bolonia, Ferrara y principios que los centros de juego. Ricamente pintada con las cubiertas de oro y plata de hoja de antecedentes fueron encargados por los ricos, mientras que las cubiertas impresas fueron utilizados por los nobles y plebeyos por igual. (Un registro de 1436 indica que el tribunal d’Este en Ferrara tenía su propia imprenta para hacer tarjetas.) La secuencia de los triunfos se modificó en menor maneras Tarot se extendió a nuevos locales, la iconografía y también un poco variada. Además, algunos rediseños completos son conocidos, como el classicized Busca Sola cubierta y la cubierta Boiardo literario, pero eran excepciones dramáticas. Los cambios de la iconografía, si la simplificación de los diseños originales del Tarot o conflating imágenes con otras materias, por lo general la izquierda los temas estándar reconocible.

1501 – 1600

Appropriati barajas y florentino

Resumen

El juego propagación de Italia a Francia, luego a Suiza, Alemania, y más allá, y se hizo muy popular en los siglos XVI y XVII. Durante este período el Tarot triunfos también encontró empleo como motivo literario. Por ejemplo, un enigma que participan en el que se publicó la respuesta fue de Tarot. Hay un número de sobrevivientes del siglo XVI ejemplos de tarocchi appropriati, lo que sugiere una especie de sala de juego en el que la gente creativa hilada a cabo por asociaciones, que una determinada tarjeta o tarjetas podría ser utilizado para describirse a sí mismos o de otra persona. Las cartas no tuvieron ningún significado especial, sino que, sus temas eran evidentes en verso trabajado como lúdico ejercicio de agilidad verbal, el humor, y la adulación. El significado de la alegoría medieval mayo ya se han olvidado, y probablemente fue ignorado desde el principio. De los jugadores de vista, que sólo se gana en un juego de cartas.

En 1540 Francesco Marcolini publicó en Venecia una fortuna libro que puede considerarse el primer documento conocido sobre cartomancia. Las tarjetas que se utilizaron en el proceso de adivinación tarot y no se realmente que desempeñan un papel más bien marginal.

Quizás el más curioso tema de el siglo 16 se refiere a la tarjeta de Tarot del Diablo. Inquisición veneciana registros indican que el diablo fue utilizado por la tarjeta de brujas y rituales satánicos por la adoración. Si esto era cierto o no, demuestra que algunos inquisidores estaban familiarizados con el Tarot, pero, contrariamente a los modernos Tarot el folclore, no habló en contra de ella. La Iglesia nunca habla en contra de Tarot, y el conocido sermón que condena enérgicamente Tarot, junto con los dados y naipes ordinario, no sugiere que se Tarot algo más que un juego de azar. La confusa denuncia Tarot predicador para su alegoría moral en la que el Emperador y el Papa están sujetas a las mismas alegóricas y escatológico destino que el resto de la humanidad. Este es exactamente el mismo tipo de alegoría moral, pintados en muros de la iglesia y en Libros de Horas.

Variaciones tales como la ampliación de la cubierta fueron desarrollados Minchiate. En esa cubierta alegórica tarjetas adicionales se han añadido, el aumento de la proporción de triunfos para adaptarse a las tarjetas, y se hizo muy popular y la forma de Tarot. (Otros mazos de Tarot logrado un triunfo superior / demanda de tarjetas de relación al dejar fuera el más bajo rango pips.) En Florencia, iconográficos se han realizado cambios en algunos triunfos que hacen que la más alta jerarquía de imágenes de un triunfo medieval cristiana de Dios, a un humanista triunfo de la Fama. El mundo mostró la tarjeta de Europa como centro del mundo, y que triunfó sobre la Fama tarjeta con una imagen de Florencia. Esto era más acorde con la sensibilidad renacentista florentino y la arrogancia. Otros juegos de la tarjeta con la alegórica, simbólica, o simplemente novedoso contenido sigue siendo desarrollados, entre ellos uno sobre la base de los triunfos de Petrarca, un juego de los Apóstoles con el Señor, un juego de siete virtudes, y un juego de los planetas con sus respectivos ámbitos. Ninguno de estos otros juegos se hizo popular suficiente como para dejar rastro alguno más allá del documento que menciona sus nombres. Un conocido no baraja estándar que ha sobrevivido es el Hofämterspiel, que muestra la estructura social de la corte real durante la Edad Media tardía. Otro es el Libro de Oficios de Jost Ammón.

1601 – 1700

Supervivencia de las reglas y el diseño de las barajas del Tarot de Marsella

Resumen

Las primeras normas existentes para el juego de Tarot se publicaron en 1637 (1585?) Traducción

Algunas décadas más tarde, el Estado de libros de varios juegos se publican en varios idiomas. Tarot fue incluido entre los juegos de 1659 en una colección, La Maison des jeux Académique, que incluía varias versiones en francés de Tarot y un suizo: Antiguo régimen francés

Aunque Michael Dummett escribió que “un millón es muy probablemente una estimación conservadora del número de envases producidos Tarot en Francia durante el siglo XVII”, sólo unos pocos han sobrevivido en todo o en parte. No obstante, estos sobrevivientes francés cubiertas (sobre la base de un siglo 15 al estilo milanés) son ejemplos del estilo popularizado más tarde por los ocultistas, que es también el único estilo conocido fuera de Italia antes de mediados de siglo 18. Aunque originario de Milán y producido en muchas áreas más allá de Italia y Francia, el estilo es comúnmente referido como Tarot de Marsella o TDM. Tarot también se introdujo a Sicilia en 1600, donde desarrolló una variante de cubierta.

1701 – 1800

El desarrollo de las modernas Barajas de Tarot y la invención de Tarot oculto

Resumen

La mitad de la década de 1700 experimentó un gran desarrollo en el juego del Tarot, una modernización de la cubierta, junto con un aumento en la popularidad de Tarot. Dummett señala que “Los cien años transcurridos entre 1730 y 1830 sobre el apogeo eran del juego de Tarot, y se ha desempeñado no sólo en el norte de Italia, el este de Francia, Suiza, Alemania y Austria-Hungría, sino también en Bélgica, los Países Bajos, Dinamarca , Suecia e incluso Rusia. No sólo era, en estas áreas, un famoso juego con muchos devotos: fue también, durante ese período, más un juego de verdad de lo que había sido nunca antes o de lo que lo ha sido desde siempre .. .. ” A partir de 1750, una modernización de Tarot se hizo popular en muchas áreas. La demanda más común Francés-signos, (Espadas, Clubes, Corazones y Diamantes), sustituyó a los antiguos italiano, y en torno a 1780 comenzó a los triunfos se convirtió en doble cabeza. Tarot de la tradicional alegoría medieval fue sustituida por una serie de temas decorativos relacionados con las imágenes, pero esencialmente arbitrarias, que ha sido posible por el uso de grandes números en los triunfos. Esto evita memorizar el orden de las imágenes, haciendo que el juego mucho más fácil de aprender. Los temas de estas cubiertas puede incluir casi cualquier cosa: animales, escenas pastorales, triunfos militares, ilustrado proverbios, incluso la publicidad. Aunque en retroceso en Francia e Italia, la popularidad del juego en otros lugares aumentaron durante este período.

El siglo 18 vio más tarde aún más portentoso desarrollo de Tarot, más allá de su uso para jugar a las cartas. Fortuna-diciendo con naipes se ha desarrollado a partir de su uso como un dispositivo para recoger asignaron al azar a una página en un libro de la fortuna en el 1500, a través del uso de la fortuna-diciendo cubiertas en el 1600 y, por último, hasta el punto de ser regulares cubiertas dado significado simbólico en el 1700. Algunos indicios dispersos de esta aparecen en el siglo anterior, pero el primer libro sobre cartomancia se publicó en 1770. Fue escrito por Etteilla, el primer profesional cartomancer, quien se convirtió en uno de los fundadores del Tarot oculta. En los 1780s, él y otros dos escritores franceses desarrollado gran parte de la tradición oculta y la fortuna-diciendo a los métodos que reinventar Tarot a finales de 1800.

Estos tres escritores Tarot cambiado para siempre. Ni el saber ni preocuparse demasiado acerca de Tarot de 350 años de historia, original y su uso común como un juego, o el significado de su ciclo alegórico, que interpreta las imágenes libremente. Se utilizó el veintidós triunfos como signos que designen a la veintidós letras del alfabeto hebreo. Estos recién acuñadas correspondencias hizo el Tarot en un nuevo emblema del sistema de magia y misticismo cabalístico. Los dos usos esotéricos, cábala y la adivinación, se convirtió en permanente adjunto de Tarot. Los autores de este recién inventado Tarot también redactó un informe detallado acerca de la fantasía Tarot del origen y la historia, con la participación de las iniciaciones egipcias, los místicos judíos, gitanos y vagabundo. Estas historias de ficción fueron destinados para validar la correspondencia de la ocultistas habían ideado, por apelación a la supuesta sabiduría antigua y secreta tradición.

1801 – 1900

El desarrollo del Tarot oculto

Resumen

Aunque gran parte de las bases de la actual tradición oculta Tarot fue creado a finales de los años-de 1700, la única parte que se hizo popular durante el siglo fortuna cuentos. Antes de la elaboración de los mitos más esotéricas y podría convertirse en sistemas populares, oculta Tarot que se había inventado una segunda vez. Esto sucedió a mediados del siglo 19. Nuevos sistemas de correspondencia y se inventaron la leyenda de capas adicionales se superponen. Esta segunda invención sólo se produjo en el derecho histórico momento, al comienzo de la reactivación de Victoria oculta, y por el fin de siglo francés y británico ocultistas han desarrollado diversas escuelas que tuvieron el 15 de siglo de ser el juego clave de la absoluta oculta la ciencia.

1901 – 2000

Racionalización del Tarot oculto

Resumen

Durante el renacimiento oculta, que sigue en principios del siglo 20, hubo una gran cantidad de revisioning antropológicos de antiguas tradiciones. Arthur Edward Waite, un cristiano místico y estudioso de lo oculto, rechazó de forma explícita oculta el núcleo de Tarot. Él escribió, “Yo no estoy a ser incluido entre aquellos que tengan la certeza de que existe una correspondencia entre la válida hebreo y las cartas del Tarot Trump símbolos”. Su propia interpretación de la novela triunfos se basó en muchas fuentes (incluido el ocultistas) para crear una ecléctica, pero perfectamente integrado representación mística de la Filosofía Perenne. La primera mitad de los triunfos ilustrado involutionary un descenso, mientras que el segundo semestre muestran un ascenso evolutivo, todo el ciclo está estrechamente espiritual de Joseph Campbell recuerda Universal Monomyth. Esto fue todo en común acuerdo con las ideas de fines del siglo XIX y principios del siglo XX con respecto a la religión comparativa y la universalidad del mito y el misticismo. Waite describió su nueva creación como “un verdadero Tarot en virtud de uno de sus aspectos”, y “no oculta, sino místico”. Además, fue el primero en utilizar las tarjetas gráficas de pepita para facilitar la intuición de adivinos.

A fines del siglo 20, Tarot fue ampliamente adoptado por varios entusiastas de la Nueva Era, el neo-paganos, y por supuesto, adivinos, así como personas que simplemente interesados en utilizar la plataforma para la auto-exploración sin ningún tipo de motivación espiritual o místico . Se redefine una vez más, en gran medida en los términos de la psicología Junguiana, pero con los préstamos a partir de la primera y ocultistas de Waite. Esta evolución fue facilitada en gran medida por la mística Waite Tarot, cuyos triunfos y pepitas se ha rediseñado de forma coherente con dicho uso. Su cubierta sirve como modelo para cientos de derivados de las cubiertas. El nuevo elemento, característica del Tarot, es la ingenua creencia de que la intuición y la libre asociación se revelan arquetipos universales de la mente inconsciente. Esta liberado Tarot aficionados de tener que aprender complejos sistemas de correspondencia, y tener que elegir entre los sistemas de la competencia.

Además de adivinación, Tarot modernas aplicaciones incluyen ejercicios de introspección y meditación para el crecimiento personal, y como un aporte al azar para la libre asociación de ideas y técnicas. No es de extrañar, que incluso han sido utilizados por algunos psicólogos en un contexto terapéutico. Las principales diferencias entre lo contemporáneo y Waite Tarot son entusiastas especificidad y la autoridad. Waite fue en cierto modo más cerca de la anterior ocultistas que vio e hizo hincapié en un diseño particular, a los triunfos y su secuencia, en lugar del enfoque contemporáneo que valida cualquier intuición se puede afirmar acerca de lo que son vistos como sujetos arquetípicos. Waite la autoridad por su diseño personal y conocimiento de la historia de la mística cristiana, mientras que el contemporáneo Tarotist puede citar CG Jung y el neo-Jung psicólogos.

También a finales de siglo 20, históricamente más sofisticados escritores han intentado salvar la mayor cantidad de ficciones anteriores oculta como sea posible mientras que el abandono de la mayoría de los elementos evidentemente falsa. Al igual que con otros fines de siglo 20 al Tarot escritores, su premisa básica es la existencia de los universales que se entiende de manera intuitiva. Dada esta premisa, deben Tarot siempre ha sido algo muy cercano a lo que se entiende actualmente a ser – de lo contrario los supuestos universales no son universales. Los críticos de este punto de vista diría que este preconcepto lleva a la invención de mensajes codificados en el secreto de las ventajas, con el apoyo de nada más allá de la anacrónica creencia de que lo que la gente ve en las imágenes de hoy debe siempre han estado ahí.

2001 – presente

Haciendo la historia del Tarot

Resumen

El libro más popular a dar explicaciones sobre Tarot en el nuevo siglo ha sido de 2003 de Dan Brown novela, El código Da Vinci. Tomando la mayor parte de su fondo de las ideas de Lincoln, Baigent y Leigh 1982 Santa Sangre, Santo Grial, Brown también incluye ideas sobre Tarot tomadas directamente de los escritos de Margaret Starbird. Ambos escritores llamar a la Gana a una tarjeta flash de catecismo de las enseñanzas heréticas, y repetir declaraciones anteriores acerca de los secretos codificados, Caballeros Templarios, la Masonería, las doctrinas heréticas, Albigenses, misterios paganos, y así sucesivamente.

A pesar de la invención de nuevas Tarot leyendas y la perpetuación de algunos de los antiguos, otra tendencia se está desarrollando. Internet ha empezado a proporcionar acceso popular a la labor de la igualdad de la tarjeta de historiadores. Durante las dos últimas décadas del siglo 20, una gran cantidad de evidencia histórica fue recogido, recopilado, analizado y publicado. Stuart Kaplan Enciclopedia de Tarot (volúmenes I y II) se presenta una gran cantidad de información. Sin embargo, es la serie de libros escritos o co-escrito por Michael Dummett (desde 1980 hasta 2004), que ha tratado a fondo para desmontar la mayoría de los anteriores Tarot tradición haciendo las piezas juntas para formar una historia coherente de Tarot, el gran número de formas adoptadas por el juego y la cubierta, secundaria usos históricos como appropriati, y tal vez lo más intrigante, la documentación en gran detalle el desarrollo de Tarot oculta de la 1780s hasta el comienzo de la era moderna, en torno a 1970. La mayoría de los hechos que la historia, tanto en prepago como en ocultismo y el desarrollo de sí mismo oculta Tarot, sigue siendo desconocida para algunos entusiastas del Tarot contemporáneo. Sin embargo, algunos de los que se presenta ahora en la Internet en lugar de limitarse a unos pocos a los que es difícil encontrar libros. Una de las razones de Tarotpedia Historia del Tarot es la sección en línea para ampliar la disponibilidad de ese tipo de información.

Fuente: Tarotpedia.

dom29mar

La baraja Visconti-Sforza. El libro

Escrito en Barajas, Historia del Tarot

“Las Cartas de Tarot de Visconti-Sforza” es una combinación única de los comentarios a tamaño completo del luminario del Tarot Michael Dummett, con reproducciones a todo color de las cartas de Tarot de la Pierpont Morgan Library de Nueva York, y la Academia Carrara, de Bergamo, Italia.

En su introducción, Dummett se refiere a las cartas como una obra maestra de mediados de siglo XV en el arte italiano del estilo gótico internacional. El Tarot de Visconti-Sforza, el nombre de las dos grandes familias ducales por el que se hicieron, es un buen ejemplo de las 78 cartas de Tarot (compuesto de 56 cartas de arcanos menores y 22 cartas con figuras). Los palos de este mazo son espadas, bastos, copas y oros. Las cartas de figuras son Rey, Reina, Caballo y Sota.

Dummett presenta una interesante discusión de las primeras cartas de Tarot, tomando nota de cosas como la primera referencia a las cartas de Tarot aparece en 1442, de los libros de contabilidad de Ferrarese. Dummett también toma nota de que los ordinarios palos de espadas, las picas, los corazones y los diamantes fueron inventados por el francés en torno a los encargados de la baraja del 1470. También toma nota de que en el juego de cartas tradicional español o italiano las figuras que existen son el Rey, el Caballo y la Sota, sin la Reina.

Dummett también hace hincapié en que la adivinación nunca tuvo la intención de ser el único uso de las tarjetas de Tarot, y que era lejos de su propósito original. La interpretación oculta del Tarot se originó en Francia durante la segunda mitad del siglo XVIII. El primer impreso reglas de juego de la fecha a partir de siglo XVII. Dummett también indica que hay tres tradiciones diferentes de jugar al vino de los tres centros de primaria de Tarot en Italia – Milán, Ferrara y Bolonia.

La diferencia no está en la composición de las cartas, pero en la forma de representar el triunfo en sus temas y el orden (especialmente la de las tres virtudes de la templanza, la fortaleza y la justicia). Una de las razones para ordenar la disparidad de los triunfos fue que originalmente no estaban numeradas. Cada uno de los Tarot de Visconti-Sforza se representa en láminas a tamaño completo, en color, a la derecha de las páginas del libro. Sobre la izquierda vemos la página el nombre de la carta, seguido de la ubicación actual de la carta (en la Pierpont Morgan Library, o la Academia de Carrara). Esto es seguido por Dummett de la fabricación y diseño de las cartas. ¡No puedo comenzar a decirle lo que un libro es único!

Se podría tener en este libro, en cualquier momento, a su vez al azar a cualquier página, y aprender algo nuevo. Es asombroso pensar que estamos viendo (la calidad de reproducción) de las tarjetas muy utilizadas en la Corte de los Visconti-Sforza. Señoras y señores: Lo emocionante del juego de Tarot es eso.

Por el Nueve de Oros (Academia de Carrara), toma nota de Dummett del inusual formato de la demanda símbolo, con la extraña moneda en la parte superior, seguido por dos líneas verticales de cuatro cartas cada uno. Él entra en una pequeña discusión de la tesis presentada por Helmut Rosenfeld sobre el italiano “dinari”, la moneda de uso corriente, y el hecho de que más se observa a menudo en oro. Si el término se refiere a la de oro “dinar”, en lugar de “dinari”, que son monedas de cobre de bajo valor, que podría proporcionar fuerte corroboración de la hipótesis de que jugar a las cartas con traje signos esencialmente igual que el latín que primero llegó a la Europa cristiana de la mundo islámico, o quizás mameluco de Egipto a través de Venecia.

El Cinco de Oros(Academia de Carrara) lleva dos rollos, cada uno con la frase “un bon droyt”. Dummett Visconti toma nota de que este lema aparece en una serie de otras cartas en este mazo, sobre algunas de las cartas en la baraja Brambilla y en algunas tarjetas que en otras barajas fueron copiados de los Visconti-Sforza, tales como los Siete de Espadas en Tozzi.

Una de las anotaciones sobre la Reina de Oros (de la Pierpont Morgan Library) es que ella tiene su moneda en su regazo, por lo que es más fácil de ver que la que se arriba por la de la Sota. Su túnica es el mismo color que la túnica de la Sota, y lleva el mismo diseño, pero en plata.

Los Seis de Espadas (de la Academia de Carrara) toma nota de que las espadas de esta cubierta son rectas (no curvas), y dispuestos en un número igual , colocado en la oposición a las diagonales, que se extiende en toda la tarjeta para formar un patrón de enrejado.

El Loco (a partir de la Pierpont Morgan Library) se observa como no tener lugar en la secuencia de triunfo. Funciona algo así como un comodín que se pueden reproducir en cualquier momento.No tiene poder para tomar un truco, pero también es que en general no están perdidos para el ganador del truco al que se juega, pero colocan entre las cartas a su titular ha ganado.

El Emperador se observa como la celebración de un orbe en una mano y un cetro en la otra. Él tiene el águila imperial en su corona, y su dalmática está decorado con la corona ducal y el dispositivo de tres anillos de Francesco Sforza.

La Papisa (a partir de la Pierpont Morgan Library) es la más interesante. En lugar de ser una réplica exacta de mujeres del Papa, en el Tarot Visconti-Sforza, que lleva un triple tiara, tiene una cruz y está vestida con el hábito de una monja. La explicación de esto, dada por Gertrude Moakley, es que la carta representa a Manfreda, una pariente de los Visconti, que había sido elegido Papa por la secta herética de Guglielmites a la que pertenecía, y quemado en la hoguera en 1300.

Cada carta tiene una historia, y que la historia se compone de cosas que normalmente no quizás incluso tener en cuenta – como Fortaleza ser la primera de seis cartas que no son parte de la original, baraja de Visconti-Sforza, pero fueron pintados por un más tarde artista. Si usted está interesado en la historia del Tarot, de por sí, o en la baraja de Visconti-Sforza, en particular, este es un excelente libro de referencia, y una sólida adición a cualquier biblioteca de Tarot.

Fuente: Artículo original.

mar21oct

Tarot

Escrito en Historia del Tarot, Origen Tarot

El tarot (también conocido como tarocchi, tarock o nombres similares) es normalmente un conjunto de setenta y ocho cartas, compuesto de veintiún triunfos, un Loco, y cuatro trajes de catorce cartas de cada diez de pepita y cuatro se enfrentan a las cartas (una más face por la carta de demanda que en la anglo-americana jugando a las cartas).

Tarot cartas se utilizan en gran parte de Europa para jugar juegos de cartas de Tarot como el italiano Tarocchini y francés de Tarot. En Ingléslos países de habla, donde los juegos son en gran parte desconocido, cartas de Tarot son utilizados principalmente para adivinatorios fines, con las cartas de triunfo más el Loco que componen la carta de veintidós arcanos mayores y las cartas de la cara de pepita y cuatro cartas de la cincuenta y seis arcanos menores . Los términos principales Arcanos Menores y Arcanosse utilizan en el tarot y el ocultismo son raramente utilizados por la carta de los jugadores. Los significados adivinatorios de las cartas se derivan principalmente de la Cábala judía de misticismo y de la medieval alquimia.

Etimología

El Inglés y Francés palabra tarot (o tarocchi, taro, tarock, etc tarok en otros idiomas) no tiene un origen preciso – nadie sabe su verdadera etimología. Algunas personas creen que proviene de la palabra árabe turuq, lo que significa “cuatro caminos”, o tal vez del árabe tarach, “rechazar”.Según la etimología francés, el tarot es tomado del italiano Tarocco, derivados de tara: “una devaluación de la mercancía; la deducción, el acto de deducción”.

Historia

Jugando a las cartas por primera vez Europa en el siglo 14 con fines de los mamelucos de Persia, con trajes muy similares a los’ Latin ‘palos de espadas, bastos, Copas y Monedas (también conocido como discos, y Oros), que todavía se usan en los italiano, español y portugués barajas. Aunque hay un gran número de teorías alternativas sobre el origen del Tarot, las pruebas actuales parece indicar que la primera baraja se crearon entre 1410 y 1430, ya sea en Milán, Ferrara, o Bolonia, en el norte de Italia, cuando más triunfos con alegóricasilustraciones fueron añadidas a la demanda más común de cuatro barajas que ya existía Estas nuevas barajas originalmente llamada carta da trionfi, cartas de triunfo, y las cartas conocidas simplemente como trionfi, que se convirtió en la palabra “triunfos” en común Inglés. La primera evidencia literaria de la existencia de la carta da trionfi es una declaración por escrito en el expediente judicial en Ferrara, en 1442 cita necesaria]. El Tarot más antigua que las cartas son de quince fragmentado barajas pintado a mediados de siglo 15 para la familia Visconti-Sforza, los gobernantes de Milán.

No existen ejemplos documentados antes del siglo 18 del Tarot se utiliza para la adivinación cita necesaria]. Sin embargo, la adivinación mediante cartas es similar en las pruebas tan pronto como 1540, un libro titulado Los Oráculos de Francesco Marcolino da Forli muestra un método sencillo de adivinación utilizando la moneda de un palo jugando cartas de la baraja. Manuscritos de 1735 (La Plaza de Sevens) y 1750 (Pratesi Cartomancer) Documento rudimentaria significados adivinatorios de las cartas del tarot, así como un sistema para la colocación de las cartas. En 1765, Giacomo Casanova escribió en su diario que su ruso amante de uso frecuente en una baraja de cartas para la adivinación.

Principios de las barajas

Jugando a las cartas apareció por primera vez en. Europa cristiana algún tiempo antes de 1367, la fecha de la primera prueba documentada de su existencia, la prohibición de su uso, en Berna, Suiza Antes de esto, las cartas se han utilizado durante varias décadas en Islámica Al-Andalus (véase carta de historia para la discusión de sus orígenes). Los primeros europeos que describir las fuentes con una baraja típicamente cincuenta y dos cartas, al igual que la baraja con un moderno sin comodines. El setenta y ocho cartas tarot el resultado de añadir el veintidós cartas de triunfo a una pronta cincuenta y seis carta variante (catorce cartas por ejemplo).

Amplio uso de los naipes en Europa puede, con cierto grado de certeza, dado que a partir de 1377. Tarot, cartas parecen haber sido desarrollados unos cuarenta años más tarde, y que se mencionan en el texto de sobrevivir.[Editar] Da Tortona el texto parece haber sido escrita entre 1418 y 1425, ya que en 1418 el pintor regresó a Milán, y Martiano da Tortona murió en 1425.

Da Tortona describe una baraja similar a la utilizada para las cartas de juegos de cartas de Tarot en muchas formas específicas, aunque lo que él describe es más un precursor del tarot de lo que podríamos pensar como reales tarot cartas. Por ejemplo, su baraja tiene sólo dieciséis triunfos, con motivos que no son comparables a las cartas de tarot (son dioses griegos) y los trajes son cuatro tipos de aves, no se adapta a la italiana.¿Qué es lo que da de Tortona baraja similar a las cartas de juego moderno tarot es que estas dieciséis cartas son consideradas, obviamente, como cartas de triunfo en un juego de cartas, unos veinticinco años más tarde, cerca de un contemporáneo de Da Tortona, llamó un ludus triumphorum, o ‘ juego de los triunfos ».

La próxima documentos que parecen confirmar la existencia de objetos similares a las cartas de tarot son dos mazos de naipes Milán (Brera-Brambrilla y Cary-Yale-Tarocchi) – existente, pero fragmentarios – y tres documentos, todos de la corte de Ferrara, Italia cita necesaria]. No es posible poner una fecha exacta de las cartas, pero se estima que se realizaron alrededor de 1440. Los tres documentos de la fecha del 1 de enero de 1441 a julio de 1442, con el término trionfi documentó por primera vez en febrero de 1442. El documento a partir de enero de 1441, que utilizó el término trionfi, Se considera poco fiable, sin embargo, el hecho de que el mismo pintor, fue encargado por el mismo patrón, Leonello d’Este, como en el documento de febrero 1442, indica que es al menos plausiblemente un ejemplo del mismo tipo cita necesaria]. Después de 1442 hayunos siete años sin ningún tipo de ejemplos de material similar. El juego parece ganar en importancia en el año 1450, un año jubilar en Italia, que vio muchas fiestas y el movimiento de muchos peregrinos.

Parece evidente que los motivos especiales sobre las ventajas, que se añadieron a los naipes regulares con “cuatro palos de catorce cartas de estructura, se determinó ideológicamente. Se cree que muestran un sistema específico de transporte de mensajes de diferente contenido; primeros ejemplos conocidos muestran filosóficas, sociales, astronómicas, yheráldico de ideas, por ejemplo, así como un grupo de romanos / griego / babilónico héroes, como en el caso de la Sola-Busca-Tarocchi (1491) cita necesaria] y el poema Boiardo Tarocchi (producido en una fecha desconocida entre 1461 y 1494). Por ejemplo, antes conocido baraja, existentes sólo en su descripción en Martiano del libro corto, fue producido para mostrar el sistema de dioses griegos, un tema que estaba muy de moda en Italia en el momento. Su producción puede haber acompañado una triunfal celebración del comisionado Filippo Maria Visconti, Duque de Milán, en el sentido de que el objetivo de la plataforma para expresar y consolidar el poder político en Milán (como era común para otras obras de arte de la época). Los cuatro palos mostraron los pájaros, los motivos que aparecieron regularmente en Visconti heráldica, y el orden de los dioses da motivo para suponer que la baraja se destina a los Visconti implica que se identificaron como descendientes de Júpiter y Venus (que no fueron vistos como dioses, sino deificado héroes mortales).

Esta primera baraja conocida parece haber tenido el nivel diez números de cartas, pero con los reyes como el único tribunal de carta, y sólo dieciséis triunfos. La norma más tarde (cuatro palos más de catorce veintidós) tuvo tiempo para resolver; trionfi barajas sólo con cartas de setenta aún se hablan en el de 1457.[Editar] No hay pruebas de la norma definitiva de setenta y ocho formato de carta existe con anterioridad a la Boiardo Tarocchi poema y la Tarocchi Busca Sola.

La más antigua que son tres cartas tarot comienzos a mediados de siglo 15 juegos, todos los créditos para los miembros de la familia Visconti El primer mazo es el llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado entre 1442 y 1447 por un pintor anónimo de Filippo Maria Visconti[Cita necesaria]. Las cartas (sólo sesenta y seis) son hoy en la Biblioteca de la Universidad de Yale en New Haven. Pero el más famoso de estos primeros tarot barajas fue pintado a mediados de siglo 15, para celebrar el estado de Milán por Francesco Sforza y su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente, estas cartas fueron pintados por Bonifacio Bembo, pero algunas cartas fueron realizadas por miniaturists de otra escuela[Cita necesaria]. El original de las cartas, el treinta y cinco están en laPierpont Morgan Library, veintiséis se encuentran en la Accademia Carrara, Trece se encuentran en el dos, “El Diablo” y “La Torre”, se pierden, o posiblemente nunca. Este “Visconti-Sforza” baraja, que ha sido ampliamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, monedas y vasos y el tribunal cartas rey, reina, caballero y la página con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significativo .

Durante mucho tiempo las cartas de tarot sigue siendo un privilegio para las clases altas, y, aunque algunos sermones inveighing contra el mal inherente en las cartas puedan ser rastreados hasta el siglo 14, la mayoría de los gobiernos civiles no condenar el tarot habitualmente cartas durante la historia temprana del tarot cita necesaria]. De hecho, en algunas jurisdicciones, el tarot cartas fueron específicamente exentos de las leyes de otro modo se prohíbe la reproducción de cartas.

Más tarde, el tarot barajas

Como antes tarot cartas pintadas a mano, el número de los platos elaborados se cree que han sido bastante pequeños, y sólo después de la invención de la imprentaque la producción masiva de cartas fue posible. barajas de sobrevivir esta época de diversas ciudades de Francia (la más conocida es una baraja de la ciudad meridional de Marsella y, por tanto, llamado el Tarot de Marsella). Al mismo tiempo, el nombre apareció tarocchi.[Editar]

La primera amplia publicidad de la adivinación por el tarot vinieron de un francés occultist nombre Alliette, bajo el seudónimo de “Etteilla” (su nombre invertido), que trabajaba como vidente y adivino carta poco antes de la Revolución Francesa. Etteilla diseñó el primeresotéricas Tarot, añadiendo astrológico atribuciones y “Egipto” cartas a varios motivos, muchos de ellos la alteración de los diseños de Marsella, y añadiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Más tarde, Mademoiselle popularizó la adivinación en general durante el reinado de Napoleon I, a través de la influencia que ejercen sobre Joséphine de Beauharnais, primera esposa de Napoleón. no suelen utilizar Tarot.

Tarot, cartas que más tarde se convertiría asociado con el misticismo y la magia. Tarot no fue ampliamente adoptado por místicos, ocultistas y sociedades secretas hasta los siglos 18 y 19. La tradición comenzó en 1781, cuando Antoine Court de Gébelin, un suizoclérigo y Francmasón, Le Monde publicó Primitif, un estudio que incluyó especulativos simbolismo religioso y su supervivencia en el mundo moderno. De Gébelin primero afirmó que el simbolismo del Tarot de Marsella representaba los misterios de Isisy Thoth. Gébelin afirmó además que el nombre “tarot” provienen de los egipcios palabras de alquitrán, que significa “real”, y ro, que significa “camino”, y que el Tarot, por lo tanto, representaba un “camino real” a la sabiduría. De Gébelin también afirmó que los gitanos, Que fueron de los primeros en utilizar las cartas para la adivinación, eran descendientes de los antiguos egipcios (de ahí su nombre común, aunque por esta vez es más popularmente utilizado como un estereotipo de cualquier tribu nómada) y había presentado las cartas a Europa. De Gébelin escribió este tratado antes de Jean-François Champollion había decifrado Jeroglíficos egipcios, o incluso antes de la Piedra de Rosetta había sido descubierta, y más tarde egiptólogos no encontraron nada en la lengua de Egipto para apoyar a la fantasía de Gébelin etimologías. A pesar de ello, la identificación de las cartas de Tarot con el egipcio “Libro de Thoth” ya se había establecido firmemente en la práctica oculta y continúa en la moderna leyenda urbana hasta la actualidad.

La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada por Eliphas Lévi y pasó al mundo de habla Inglés en La Orden Hermética de la Golden Dawn. Lévi, no Etteilla, es considerado por algunos como el verdadero fundador de la mayoría de las escuelas contemporáneas de Tarot; 1854 Dogme y su ritual de la Alta Magia (Inglés título: Magic Trascendental) presenta una interpretación de las cartas que se referían a Qabalah Hermética.Mientras Lévi aceptó Gébelin del Tribunal de reclamaciones acerca de un origen egipcio de los símbolos de la baraja, rechazó las innovaciones de Etteilla alterado y su baraja, y en lugar de un sistema elaborado que se refiere el Tarot, sobre todo el Tarot de Marsella, a la Qabalah Hermética y los cuatro elementos de alquimia.

Adivinación tarot se convirtió cada vez más popular en el Nuevo Mundo a partir de 1910, con la publicación del Jinete-Waite-Smith Tarot (diseñados y ejecutados por dos miembros de la Golden Dawn), que sustituyó a la tradicional simple de pepita cartas con imágenes de escenas simbólicas. Esta baraja también oscurecido aún más el cristiano alegorías del Tarot de Marsellay de Eliphas Levi’s barajas por cambiar algunas atribuciones (por ejemplo, cambiando “La Papa” a “El Hierofante” y “El Popess” a “La Alta Sacerdotisa”). El Jinete-Waite-Smith baraja sigue siendo muy popular en el mundo de habla Inglés.

Desde entonces un gran número de diferentes barajas, se han creado, algunos tradicionales, algunos muy diferentes. El uso de Tarot para la adivinación, o como una tienda de simbolismo, ha inspirado la creación de Oracle barajas. Estos son juegos de cartas para la adivinación o la inspiración que contienen imágenes de los ángeles, hadas, diosas, Potencia animales, etc Aunque, obviamente, influido por Tarot, no siguen la estructura tradicional de Tarot, que se adapta a cualquier falta de los números de cartas, y el conjunto de las cartas es diferente de los tradicionales grandes arcanos.

Juegos de cartas de Tarot

Un uso de las cartas de tarot es para jugar, la primera con las normas básicas que aparecen en el manuscrito de Martiano da Tortona antes de 1425. El juego del Tarot, es conocido en muchas variaciones (sobre todo cultural), en primer lugar normas básicas para el juego de Tarocco aparecen en el manuscrito de Martiano da Tortona (antes de 1425; texto traducido), la próxima se conocen desde el año 1637.En Italia el juego se ha vuelto menos popular, una versión llamada Tarocco boloñesa: Ottocento ha sobrevivido y aún hay otros que desempeñan en el Piamonte, pero el número de juegos fuera de Italia es mucho más alto, se conecta a las palabras de Tarot (francés) y Tarock (germánico / Europa eslava).

Se juega con una baraja de tarot naipes. La llamada “esotérica” barajas utilizadas para la adivinación suelen ser poco adecuadospara jugar, por ejemplo, porque son símbolos de la esquina que falta. Un típico juego de cartas de la baraja de Tarot es que la norma de diseño francés, el llamado “Tarot Nouveau”, que es el francés y ha adaptado la cara y el número similar a los diseños comunes de 52 cartas de la baraja. El “Nouveau Tarot” baraja ha triunfos que representan escenas de las actividades sociales tradicionales francés, en el aumento de los niveles de riqueza, lo que difiere de la de carácter ideológico y cartas de la norma italiana adaptado Tarot barajas como la Tarocco piamontés o Tarocco Bolognese, o el rider-Waite o Tarot de Marsella barajas conocido en cartomancia.

Otros tarot / tarock barajas popular en Italia, España, Suiza y Austria, ya sea el uso de trajes Latina tazas, monedas, espadas y bastos, o el alemán trajes de Corazones, de Bells, Bellotas y hojas. El carácter de las representaciones triunfos adivinatorios en el tarot se basa en observaciones similares a las que se encuentran en el tarot italiano barajas; Germánicos jugando juegos de cartas del Tarot, es menos probable que estas caracterizaciones característica.

El 78-tarjeta de Tarot contiene:

  • 14 cartas de cada uno en cuatro palos (anglo-francés, alemán o latín, dependiendo de la región): “pip” cartas numeradas uno (a veces As) A través de diez, más cuatro cartas tribunal – un Jack, un caballero (o Cavalier), una Reina, y un Rey;
  • los veintiún tarots, conocida como la adivinación en las Grandes Arcanos, que funcionan en el juego como una demanda permanente de triunfos;
  • el Loco, también conocido como el Perdón, una des-de que los números de carta de algunas variaciones en el reproductor de excusas siguientes traje o jugar un triunfo, y en otros actos como el mayor triunfo.

En algunas regiones han adoptado Tarot juegos que utilizan sólo un subconjunto de las 78 cartas de la baraja, los platos se han convertido ellos mismos especializados. Un “lleno” Tarot como para un juego de Tarotcontiene todas las cartas de 78 y pueden ser utilizados para jugar a cualquier juego en la familia, y muchos de Austria / Tarock húngaro e italiano Tarocco barajas, sin embargo, son un subconjunto más pequeño apto sólo para los juegos de una región en particular.

Reglas de juego típico

El juego es generalmente hacia la izquierda, el jugador a la derecha del crupier juega con el primer truco. Si es posible, los jugadores deben seguir el ejemplo. Si tras la demanda no es posible una carta de triunfo debe desempeñar – esta norma caracteriza todos los juegos de Tarot, incluso Tarock de Baviera, que no utiliza un paquete con un traje de tarocks. En el tarot francés juego, este triunfo debe golpear cualquier triunfo ya jugó para el truco, si es posible. El ganador de cada truco lleva la siguiente.

  • Oudlers / Trull (Gana 1, 21 y el Loco): 5 puntos
  • Reyes: 5 puntos
  • Queens: 4 puntos
  • Cavaliers: 3 puntos
  • Tomas: 2 puntos
  • todas las demás cartas: una fracción de punto

Las cartas son normalmente en grupos de dos o tres dependiendo del juego. Después de la mano se ha jugado, una puntuación se basa en el punto que los valores de las cartas en los trucos de cada jugador ha conseguido la captura. (contar las cartas)

A los efectos de las normas, la numeración de los triunfos son lo único que importa. El tarot imágenes simbólicas habitual en adivinatorios tarot no tienen ningún efecto en el juego en sí: sin embargo, bastante irónico, el Tarot fue originalmente diseñado para jugar a este juego (ver carta de historia), El diseño de las tradiciones y posteriormente evolucionó independientemente de la tarots suelen soportar sólo números y whimsical escenas arbitrariamente elegida por el grabador. Sin embargo, hay todavía tradicionales secuencias de imágenes en la que el linaje común es visible: por ejemplo, una luna es visible en la esquina inferior izquierda de la XXI en la imagen en la parte superior de la página. Esto se debe a la confusión de alemán Mond con el mundo italiano y francés mundo, Que significa “mundo” – el símbolo habitual asociada con el 21 en italiano y en el adecuado tarots adivinatorios tarot.

En el tarot barajas para jugar el juego (en oposición a los créditos para la adivinación o de otros usos esotéricos), los cuatro trajes Latina se sustituyen en muchas regiones con el francés palos de corazones, diamantes, clubes y picas. Algunas variaciones del juego se juega con 54 cartas de la baraja (5, 6, 7, 8, 9 y 10 de corazones y diamantes y 1, 2, 3, 4, 5, 6 de espadas y palos se descartan).

Las variaciones del juego son todavía en Francia, Alemania, Italia, Suiza, Dinamarca, Y especialmente en los países de la zona de la antigua monarquía austro-húngara, que ni siquiera el nombre Tarockanien se ha acuñado: el austriaco variación del juego está todavía muy popular entre todas las clases y generaciones en Eslovenia, Croacia y en la. República Checa, mientras que en Hungría se aplican normas diferentes.

Oculta tarot y adivinación

Tarot lectura gira en torno a la creencia de que las cartas pueden ser utilizadas para conocer la situación actual y posibles situaciones futuras del sujeto (o Consultante), es decir, cartomancia. Algunos creen que son guiados por una fuerza espiritual, como la de Gaia, mientras que otros creen que las cartas ayudarles a aprovechar de un inconsciente colectivo o de su propia creatividad, de ideas subconsciente.

Interpretaciones comunes de la carta

Cada carta tiene una variedad de significados simbólicos que han evolucionado a lo largo de los años. Las numerosas interpretaciones de la sorprendente similitud llevar a la filosofía se encuentran en la Cábala o en Alquimia. Costumbre o el tarot barajas temáticas que existen aún más simbolismo específico, aunque es más frecuente en el mundo de habla Inglés. Estos con frecuencia son creados por aficionados filólogos que creen que tienen una nueva visión en el buen análisis de los textos de la Cábala y la Alquimia. La bibliografía especifica los elementos que debe estar presente en cada carta de la baraja de ser siempre el correcto Tarot. Los artistas son libres de representar estos elementos que en cualquier elección, y que por lo general tratan de sacar la foto de tal manera que para revelar una nueva verdad. Un ejemplo de la manera detallada que se puede obtener la carta de El Arcanos Mayores Luna. Esta carta tiene varios elementos, incluida una langosta (o langosta), que es generalmente muy pequeño, pero rara vez es omitido. Cada carta tiene varios significados, y el lector que determina el sentido de aplicar sobre la base de la ubicación de la carta en la propagación y las cartas que se apareció a su alrededor. El sentido común también se utiliza para descartar los significados que no tienen relevancia a la pregunta formulada.

Los Arcanos Menores se ajusten angloamericana jugando a las cartas, después de haber-a través de As-Diez y cuatro cartas de la cara. La cara Page åre cartas, Caballero, Reina y Rey. Cada traje de los menores corresponde a uno de los cuatro elementos alquímicos. Pentagrams corresponde con la Tierra, espadascon aire, con varitas de fuego y Copas con agua. El Rostro cartas se corresponden con los elementos. La página de la Tierra, es el Caballero del aire, el agua es la Reina y el Rey es Fuego. Esto hace que la página de Pentagrams, el Sota de Espadas, Copas de la Reina y el Rey de cartas varitas muy fuerte.

La Arcano Mayor son un conjunto de veinte a dos cartas, que llevan los números de cero a veinte a una, sin palo. Usualmente hay muchos más elementos en las imágenes especificadas por la literatura para este conjunto de cartas. Estas cartas son a menudo interpretadas como la descripción de la progresión normal de una verdadera vida santa y, a menudo dicen que es una persona a lo largo de su viaje, o si se han extraviado. Tal interpretación se llama el “Fool’s Journey” y se originó con Eden Gris

Se extiende

Para realizar una lectura de Tarot, el Tarot es típicamente mezcladas, ya sea por el tema o un tercero lector, y se presenta en uno de una variedad de modelos, a menudo llamado “se propaga”. Luego se interpreta por el lector o un tercero la realización de la lectura de la asignatura. Estos podrían incluir el tema de los pensamientos y deseos (conocidos o desconocidos) o en el pasado, presente y futuros eventos. En general, cada posición en la propagación se le asigna un número, y las cartas se entregan en este orden, con cada carta se contempla / interpretado antes de pasar a la siguiente. Cada posición está también asociada a una interpretación, lo que indica qué aspecto de la cuestión de la carta en esa posición se refiere.

A veces, en lugar de ser tratados al azar, la primera carta en una propagación intencionada es elegido para representar el Consultante o la cuestión que se plantea. Esta carta se llama significator.

Algunos se extiende incluyen:

  • Cruz Celta: Este es probablemente el más común de propagación. La utilización de cartas de diez, con cinco dispuestas en una cruz y cuatro colocado verticalmente al lado de la cruz. Otra carta se coloca horizontalmente en la parte central de las cartas de la cruz para hacer un total de 10.La primera central de la carta de la cruz es significator la frecuencia y la segunda carta que se coloca sobre la primera representa las condiciones que rodean la cuestión, o la carta de cruce a menudo representa un obstáculo que debe enfrentar, un aspecto de la cuestión que aún no han considerado . La tercera carta que se coloca por encima de la primera representa lo que las esperanzas de la persona en relación con la cuestión que se plantea. La cuarta carta que se coloca debajo de la primera es lo que el tema ya ha experimentado en relación con toda la extensión. La quinta carta se coloca a la izquierda de la primera carta y muestra lo que fue en el pasado. La sexta carta se coloca a la derecha de la primera carta y muestra la influencia que vendrán en el futuro. Luego a la derecha de estas cartas son las 4 cartas restantes, que se colocan de abajo hacia arriba. Así pues, la séptima carta representa la actitud de la cuestión que se plantea. La octava es la carta de la familia o amigos cómo influirá en la cuestión. La novena muestra la carta de esperanzas y temores en relación con la pregunta y la última carta, la décima carta, es la culminación de carta que muestra el resultado final de todos los anteriores nueve cartas.
  • De herradura: Otra pregunta muy común de propagación. Siete cartas se organizan en un semi-círculo o «V» forma. Las cartas, de izquierda a derecha, representan el pasado, el presente, influencias, obstáculos, expectativas (o esperanzas / temores), el mejor curso de acción y los resultados probables. Algunas variaciones de esta propagación de intercambio y las expectativas en torno a las cartas de inspiración.
  • 3-tarjeta de expansión: Tres cartas se utilizan, con la primera representación del pasado, la segunda el presente, la tercera el futuro.
  • Astrológica propagación: Doce cartas se distribuyen en un círculo, para representar a los doce signos del zodíaco. Una décima tercera carta se coloca en el centro, a menudo el significator.
  • 1-la carta de expansión: Cabe señalar que una única carta que puede constituir un diferencial.
  • Tetractys: Diez cartas dispuestas en una pirámide de cuatro enfilado. Cada fila representa la tierra, el aire, el fuego o el agua y cada carta dentro de la fila tiene un sentido muy particular. La única carta en la fila superior es el significator.
  • :comienza en la parte inferior izquierda y sigue la estrella. La primera es lo que ves. El segundo, lo que no puede ver. La tercera lo que se puede cambiar. El cuarto lo que no puede cambiar, y el quinto, lo que puede esperar
  • El espejo Difusión: Difundir esta obra sobre todo en las relaciones existentes, pero pueden evaluar desde una incipiente historia de amor a una asociación establecida. Se ponen a menudo de manifiesto las incoherencias entre los puntos de vista – por ejemplo, si las cartas de 2 y 3 se contradicen entre sí, existe la necesidad de reevaluar y reajustar los puntos de vista, o tener en cuenta la entrada de la otra persona. Los obstáculos se producen a veces muy positiva cartas. El resultado probable de la carta se dibuja con las circunstancias, ya que actualmente son -, pero si los cambios recomendados por la lectura se efectuará, a continuación, esta última puede cambiar de carta.

carta 1: El Consultante carta 2:La forma de ver la otra persona en la relación de cartas 3: La forma en que se ven a sí mismos carta 4: ¿Qué representa para la persona que usted carta 5: ¿Qué representan para ellos carta 6: Obstáculos en la relación de cartas 7: Fortalezas en la relación de cartas 8: Probable resultado Hay muchos otros se extiende – esencialmente, el lector puede usar cualquier carta de acuerdo en que se encuentran por la experiencia para ser útil.

La magia del Tarot Cruz Esparza

Una carta de Curación nueve Tarot Propagación. Se ve en su esperanza y expectativas y lo que usted se opone. Se puede utilizar la terapia con el color y la numerología para permitir que el querant a mirar su más profundo ser.

Invertido cartas

Algunos métodos de interpretación de las cartas para el tarot considerar tener diferentes significados dependiendo de si aparecen en posición vertical o invertida. A menudo se invierte carta interpretarse en el sentido contrario de su sentido vertical. Por ejemplo, el Sol en posición vertical carta puede estar asociada con la satisfacción, la gratitud, la salud, felicidad, fuerza, inspiración, y la liberación, mientras que a la inversa, puede ser interpretada como una falta de confianza y de la infelicidad leve. Sin embargo, no todos los métodos de lectura de carta de prescribir un sentido contrario a las cartas de invertirse. Algunos lectores de cartas interpretará a la inversa, ya sea como una carta más intensa variación de la carta en posición vertical, una característica poco o un tema que requiere mayor atención. Otros intérpretes señalar que la carta de la inversión depende de la orden de las cartas antes de revolver, por lo que es poco teniendo en el ámbito de aplicación de una lectura.

Otros usos del Tarot

Literatura

Tarot fue utilizado ya en el siglo 16 para componer poemas, llamado “tarocchi appropriati”, describiendo damas de la corte o personajes famosos. En la literatura moderna, dos excepcionales ejemplos de la novela centrada en el Tarot åre (1932) de Charles Williams y (1969) (traducción Inglés: El Castillo de Destinos Cruzados [1979]) de Italo Calvino.En el primer caso, el Tarot es utilizado por los personajes principales para desplazarse por el espacio y el tiempo, crear la materia, de gran alcance y aumentar las tormentas naturales. En este último, los viajeros medievales reunidos en un castillo son inexplicablemente incapaz de hablar, y utilizar un Tarot para describir sus historias, que son reconstruidos por el narrador, debe convocarse a las implicaciones de la naturaleza de la comunicación, el destino y la presencia de la trascendencia en la vida cotidiana. En 2007, novela Sepulcro por autor británico Kate Mosse ficción cuenta con un Tarot.

Psicológica

Carl Jung fue el primer psicólogo atribuyendo importancia a tarot simbolismo.Él puede haber considerado que la representación de las cartas de tarot arquetipos: tipos fundamentales de personas o situaciones incrustadas en el subconsciente de todos los seres humanos. La teoría de los arquetipos da lugar a varios usos psicológicos. Dado que las cartas representan los diferentes arquetipos de cada individuo, las ideas sobre el tema de la auto-percepción puede ser adquirida por pidiéndoles que seleccionar una carta que ellos se identifican con “.Igualmente, el sujeto puede tratar de aclarar la situación de imaginar que en términos de ideas arquetípicas asociadas con cada carta. Por ejemplo, alguien corriendo en heedlessly como el Sota de Espadas, a ciegas o de mantenimiento en el mundo en la bahía, como el ciclista-Waite-Smith Dos de Espadas.

Más recientemente, el Dr. Timothy Learyha sugerido que el Tarot Trump cartas son una representación pictórica del desarrollo humano de un bebé a un adulto, El Loco simboliza el bebé recién nacido, el mago que simboliza la etapa en que un niño empieza a jugar con objetos, etc Además a ello, en opinión de Leary Gana el Tarot puede verse como un modelo para el de la raza humana en el futuro a medida que madura.

Oculta el tarot como un dispositivo nemotécnico

Algunas escuelas de pensamiento oculta o simbólica estudio, tales como la Orden Hermética de la Golden Dawn, considere el tarot para funcionar como un libro de texto y dispositivo mnemotécnico para sus enseñanzas. Esto puede ser una causa de la palabra arcanos que se utiliza para describir las dos secciones de la baraja tarot: arcana es la forma plural de la. Palabra latina Arcanum, que significa “cerrado” o “secreto”.

Las variedades de diseños de Tarot

Una variedad de estilos de tarot barajas y los diseños existentes y una serie de patrones típicos regionales han surgido. Históricamente, uno de los diseños más importantes es el conocido habitualmente como. Tarot de Marsella. Esta norma fue el patrón de un estudiado por el Tribunal de Gébelin, y cartas basadas en este estilo ilustrar su primitif Le Monde. El Tarot de Marsella también se popularizó en el siglo 20 por Algunas ediciones actuales de las cartas basadas en el diseño de Marsella se remontan a una baraja de Marsella un diseño que se imprimió en el 1760. Otros estilos regionales incluyen la “Suiza” Tarot; este sustitutos Juno y Júpiter para la Papess o Alta Sacerdotisa y el Papa, o Hierofante. En Florencia pidió la ampliación de la baraja Minchiate se utilizó, lo que la baraja de noventa yseis cartas incluye astrológico símbolos incluidos los cuatro elementos, así como los motivos de Tarot.

Algunas barajas existen principalmente como obra de arte, y arte a veces barajas contienen sólo el veintidós triunfos.

Francés adaptado tarots

Francés adaptado tarot cartas comenzaron a aparecer en Alemania durante el siglo 18. La primera generación de francés adaptado tarots representa escenas de animales en los triunfos y por lo tanto, se llama “Tiertarock” barajas. Fabricante de la carta de Munich a menudo se acreditan para este diseño de la innovación. Francés adaptado tarot cartas son de un moderno paquete para el tarot / tarock juegos de la carta común en Francia y Europa central. El simbolismo del tarot francés adecuado triunfos apartarse considerablemente de las de más edad adecuado diseño italiano. Con muy pocos casos excepcionales como el de la reciente y, francés adaptado tarot cartas son utilizadas casi exclusivamente para juegos de cartas y rara vez para la adivinación.

Ejemplo de siglo 18 “Tiertarock” o animal tarot

Europa Central Tarock carta de 54 pisos, a menudo llamado “Industrie und Glück” Tarocks después de que el lema que aparece en Tarock II

No oculta italiano adecuado Tarot barajas

Se trata de la primera forma de Tarot que se inventó, siendo el primero elaborado en el siglo XV en el norte de Italia. La baraja oculta Tarot se basan en las barajas de este tipo. Cuatro juegos de esta categoría todavía se usan para jugar ciertos juegos:

  • El Tarocco Piemontese consta de los cuatro palos de espadas, porras, palos y monedas, cada uno encabezado por un rey, reina, caballero y jack, seguida de los números 10 a 1. Rango de los triunfos de la siguiente manera:El Angel (20-a pesar de que sólo tiene el segundo número más alto, no obstante es el más alto), el Mundial (21), Sun (19), la Luna (18), la Estrella (17), la Torre (16 ), el diablo (15), la templanza (14), la muerte (13), ahorcado el hombre (12), Fortaleza (11), la Rueda de la Fortuna (10), el ermitaño (9), Justicia (8), el carro (7), los amantes (6), el Papa (5), el Emperador (4), la emperatriz (3), la Popess (2) y el Bagatto (1). También está el Loco (Matto).
  • Los suizos Tarot de Besançon es similar, pero de diferente diseño gráfico, y sustituye al Papa con Júpiter, el Popess con Juno, y el Ángel con la sentencia. Rango de los triunfos en orden numérico y la torre es conocida como la Casa de Dios.
  • Tarocco Bolognese omite el número de cartas de dos a cinco en llanura trajes, dejando con 62 cartas, y tiene algo diferente triunfos, no todos los cuales están numeradas y cuatro de los cuales son iguales en rango. Tiene un diseño gráfico.
  • El Siciliano cambios Tarocco algunos de los triunfos, y sustituye a la 21 con una carta de etiquetado Miseria (indigencia). Se omite la segunda y tercera de Oros, y los números uno a cuatro en bastos, espadas y copas: de este modo cuenta con 64 cartas. Las cartas son muy pequeñas y, de nuevo, de diferente diseño gráfico.

Oculta tarot barajas

Etteilla fue el primero en emitir una versión revisada del Tarot diseñado específicamente para propósitos oculta en lugar de juego. En consonancia con la creencia de que las cartas de tarot se derivan del Libro de Thoth, el tarot Etteilla figuran temas relacionados con el antiguo Egipto. El setenta y ocho cartas de Tarot utilizado por esotericists tiene dos partes diferenciadas:

  • El Gran Arcano (más secretos), o cartas de triunfo, se compone de veintidós cartas sin trajes, El Loco, El Mago, La Alta Sacerdotisa, La Emperatriz, El Emperador, El Hierofante, Los Amantes, El Chariot, Fortaleza, El HERMISO, la Rueda de la Fortuna, de Justicia,El ahorcado, la muerte, la templanza, el diablo, La Torre, La Estrella, La Luna, El Sol, sentencia, y El Mundo.
  • El Arcanos Menores (menos secretos) se compone de cincuenta y seis cartas, divididas en cuatro palos de catorce cartas cada uno, diez números de cartas y cuatro cartas de la corte. El tribunal son las cartas de Rey, Reina, y Jack Knight, en cada uno de los cuatro trajes tarot. El tarot italiano trajes tradicionales son espadas, porras, monedasy copas, en el tarot modernas barajas, sin embargo, el traje porras que a menudo se denomina varitas, varillas o pentagramas, mientras que la demanda de Oros es a menudo llamado Oros o discos.

Los términos arcanos mayores y arcanos menores se utilizaron por primera vez por Jean Baptiste Pitois AKA Pablo cristianos y rara vez se utilizan en relación con los juegos de cartas de Tarot.

Tarot a menudo se utiliza en conjunción con el estudio de la Qabalah Hermética. En estas barajas todas las cartas están ilustradas Qabalistic de conformidad con los principios, la mayoría está bajo la influencia del Jinete-Waite-Smith y con baraja ilustrada con escenas de todas las cartas de demanda. Las imágenes de la ‘Jinete-Waite’ baraja fueron dibujadas por el artista Pamela Colman-Smith, A las instrucciones de la mística cristiana y occultist Arthur Edward Waite, y fueron publicadas originalmente por la Compañía del ciclista en 1910. Esta baraja se considera una forma simple, fácil de usar pero, sin embargo, una de sus imágenes, especialmente en el Gran Arcano, es compleja y repleta de simbolismo esotérico. Los temas de las Grandes Arcanos se basan en las barajas de las primeras, pero han sido modificados para reflejar Waite y Smith opinión de Tarot. Una diferencia importante de Marsella barajas estilo es que Smith señala a escenas con significados esotéricos en la demanda de cartas. Sin embargo, el ciclista-Waite no era la primera baraja para incluir cartas de satisfacer completamente ilustrado. La primera en hacerlo fue el siglo 15 Sola-Busca la baraja

Mayores, tales como barajas de los Visconti-Sforza y Marsella son menos detalladas que las barajas más modernas. Un tipo de baraja es Marsella distinguen por tener motivos repetitivos de la pepita de cartas en lugar de la plena escenas se encuentran en “Jinete-Waite” estilo de las barajas. Estos simplemente ilustra “Marsella” estilo de las barajas se utilizan también esotéricamente, para la adivinación, y por el juego, aunque el francés del juego de cartas tarot Hoy en día se desempeña mediante un diseño moderno siglo 19 de origen alemán. Tal juego de Tarot en general tienen barajas veintiún triunfos con escenas de la vida siglo 19, un tonto, y los tribunales han de pepita y las cartas que se asemejan hoy francés jugando a las cartas.)

El Tarot de Marsella estilo barajas generalmente menor arcanos cartas numeradas que se parecen mucho a la pepita de las modernas cartas de jugar barajas. El Marsella ‘numeradas arcanos menores no tienen cartas de escenas representadas en ellos, sino que el deporte una disposición geométrica del número de traje símbolos (por ejemplo, espadas, varas / varitas, vasos, monedas / Oros) correspondiente al número de la carta (acompañados de botánicos y otros no florece escénica), mientras que el tribunal cartas suelen ser ilustrada con planos, dibujos en dos dimensiones.

Un ampliamente utilizado modernista esotéricas Tarot es. Aleister Crowley ‘s Thoth Tarot (pronunciado / təʊt / o / θɒθ /). Crowley, en el momento culminante de toda una vida dedicada a la labor de ocultismo, dedicado al artista Señora Frieda Harrispara pintar las cartas de la baraja de acuerdo a sus especificaciones. Su sistema de correspondencias Tarot, publicado en El Libro de Thoth Liber y 777, son una evolución y ampliación a que se enteró de que en la Orden Hermética de la Golden Dawn cita necesaria].

En contraste con la baraja de Thoth colorido, las ilustraciones de Paul Fomentar el asunto ‘s BOTA Tarot dibujos son de color negro sobre blanco, cartas; unlaminated se trata de una baraja de color destinado a ser por su propietario. Otros incluyen las barajas de esotérico, que afirma estar basado en una baraja de SL Mac. Gregor Mathers.

La variedad de barajas actualmente disponible es casi interminable, y crece cada año. Por ejemplo, los amantes del gato pueden tener, una baraja repleta de gatos en cada imagen. El Tarot de las Brujas y el Acuario de Tarot mantener convencional cartas con diferentes diseños. La ‘s cartas son elocuentes simbólico catálogos, la, y El alquimista, que combina los símbolos tradicionales de tarot con imágenes.

Estas modernas plataformas de cambiar las cartas en diversos grados. Por ejemplo, en el se destaca por su circular de cartas y ángulo feminista: los hombres los caracteres han sido sustituidos por mujeres. El ha trajes de murciélagos, guantes, pelotas y bases; “entrenadores” y “MVP” en lugar de las Reinas y Reyes, y las principales cartas de arcanos como “The Catcher”, “El libro de reglas” y “Mil uno de bateo”. En el Silicon Valley Tarot, arcanos mayores cartas incluyen The Hacker, llama la guerra, el despido y en el garaje, los trajes son Networks, cubículos, los discos y los Ejércitos, el tribunal cartas CIO, Vendedor, Marketeer y Nuevas Contrataciones. Otro tarot en los últimos años ha sido la madera Robin Tarot. Esta baraja mantiene el Jinete-Waite tema al tiempo que añade algunas muy suave y colorido simbolismo pagano. Al igual que con otras barajas, las cartas están disponibles con un compañero libro escrito por la Sra. de madera que todos los detalles y el simbolismo de los colores utilizados en la Mayor y Arcanos Menores.

Unconventionality es llevado a un extremo de, producido en 1970 por Morgan Robbins e ilustrado por darshan Chorpash Zenith. Morgan Tarot no se adapte, sin carta de clasificación y no explícita orden de las cartas. Tiene ochenta y ocho cartas en lugar de los setenta y ocho más convencionales, y sus sencillos dibujos muestran una fuerte influencia de la psicodélica época. Sin embargo, en la introducción que acompaña al folleto de la baraja (ampliamente reflejado en la página web de dfoley, con el permiso de Sistemas de Juegos EE.UU.), Robbins reclamaciones inspiración espiritual para las cartas y se cita la influencia del budismo tibetano en particular.

baraja específica simbolismo

Muchos han modificado las barajas tradicionales para reflejar el simbolismo esotérico de las creencias de sus creadores.

Cada carta en el Jinete-Waite baraja está estrechamente detallada con signos relacionados con la carta. Color se utiliza también simbólicamente.

Cadacarta en la Thoth baraja está estrechamente detallada con Astrológicas, zodiacales, Qabalistic elemental y símbolos relacionados con cada carta. Los colores son utilizados simbólicamente, en especial los relacionados con las cartas de los cinco elementos del Espíritu, Fuego, Agua, Aire y la Tierra.

Los vínculos con el simbolismo del Tarot clásico griego Mitos.

Tarot hermético utiliza el Tarot arquetipos para funcionar como un libro de texto y mnemotécnico dispositivo para la enseñanza y el revelador de la gnosis alquímico lenguaje simbólico y su significado profundo y filosófico. Un ejemplo de esta práctica se encuentra en los rituales del siglo 19 de la Orden Hermética Golden Dawn. En el siglo 20 Hermética uso del Tarot como arquetipos de un manual y revelador de la sabiduría perenne que se desarrolló más en la labor de Carl Gustav Jung y su exploración de la psique y activa imaginación. Un siglo 21 un ejemplo de Hermética arraigada Tarot es el de Tarot Re. Visioned, en blanco y negro y baraja de libro de las Grandes Arcanos por Leigh J. Mc. Closkey.

Recientemente, el uso de tarot parala adivinación, o como una tienda de simbolismo, ha inspirado la creación de los modernos juegos de cartas oráculo. Estos son juegos de cartas para la adivinación o la inspiración que contienen imágenes de los ángeles, Faeries, diosas, Animales de poder, etc Aunque, obviamente, influido por adivinatorios del Tarot, no siguen la estructura tradicional de Tarot, que a menudo carecen de trajes de números de cartas, y el conjunto de las cartas es diferente de los convencionales grandes arcanos.

Véase también

  • Cartomancia
  • Naipe
  • Truco juego de toma de

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

dom19oct

Baphomet

Escrito en Historia del Tarot

Baphomet es un nombre de origen indeterminado, pero más tarde apareció como un término para un ídolo pagano en las transcripciones de los juicios de la Inquisición de los Caballeros Templarios a principios de los años 1300.

Sin embargo, en el siglo 19 el nombre popular entró en la conciencia de habla Inglés-con la publicación de varias obras pseudo-historia que trató de vincular con los Caballeros Templarios, las teorías de conspiración sobre la elaboración de su supresión. El nombre Baphomet luego se asoció con una “cabra Sabbatic” imagen dibujada por Eliphas Lévi.

Historia

El nombre Baphomet se remonta al final de las Cruzadas. Alrededor de 1250, en un occitanopoema bewailing la derrota de la Séptima Cruzada, Austorc de Aorlhac se refiere a “Bafomet”.

Cuando la orden medieval de los Caballeros Templarios fue suprimida por el Rey Philip IV de Francia, el viernes 13 de octubre de1307, el rey Felipe de Francia había muchos templarios simultáneamente detenidos, torturados y luego en las confesiones. El nombre de Baphomet aparece en varias de estas confesiones, en referencia a un ídolo de algún tipo que los templarios habían sido culto. La descripción del objeto cambiado de confesión a confesión. Algunos templarios negaron tener conocimiento alguno del mismo. Otros, bajo tortura, lo describió como un bien que se rompió la cabeza, un gato, o una cabeza con tres caras.

El cargo fue notable, ya que era diferente del habitual de las confesiones forzadas. Más de 100 diferentes cargos se han nivelado en contra de los templarios, la mayoría de ellos claramente falsa, como lo fueron los mismos cargos que se han nivelado en contra de muchos de los enemigos del Rey Felipe. Por ejemplo, había secuestrado el Papa Bonifacio VIII y le acusó de delitos idénticos, cerca de la herejía, escupir y orinar en la cruz, y la sodomía. Sin embargo, las acusaciones acerca de la adoración de un ídolo llamado Baphomet, son exclusivos de la Inquisición de los templarios. Karen Ralls como ha señalado, “No hay ninguna mención de Baphomet ya sea en la Regla templaria o en otros documentos de época medieval templario”.

El Baphomet nombre también apareció en el ensayo por el orientalista vienés Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall ‘s. Mysterium Baphometis revelatum como El Misterio del Baphomet Revelado, que presentó un elaborado pseudohistory construida para desacreditar a la masonería a través de su vinculación con “Temple albañiles”. Sostuvo, utilizando como evidencia arqueológica “Baphomets” falsificado por académicos y literarios anteriores pruebas, como la romances del Grial, los templarios que fueron gnósticos y el “Templarios” cabeza “era un ídolo llamado Baphomet gnóstica. En el siglo 19 algunos museos europeos adquirido tales seudo-objetos egipcios, que fueron catalogados como “Baphomets” y credulously cree que han sido ídolos de los templarios.

Algunos estudiosos modernos como Peter partners y Malcolm Barber, de acuerdo en que el nombre de Baphomet fue un francés antiguola corrupción del nombre Muhammad, con la interpretación de que algunos de los Templarios, a través de su larga ocupación militar de la Outremer, había comenzado a incorporar las ideas Islámica en su sistema de creencias, y que este fue visto y documentado por los inquisidores como herejía. Peter socio en 1987 del libro Los Caballeros Templarios y su Mitodice: “En el juicio de los templarios una de sus principales cargos fue su supuesta adoración de una cabeza de ídolo pagano conocido como ‘Baphomet’ ( ‘Baphomet’ = = Mahomet Mahoma).” Socio del libro también proporciona una cita de un poema escrito en un provenzal dialecto por un trovador que se cree que han sido un templario. El poema es en referencia a algunas batallas en 1265 que no iban bien para los cruzados:”Y al día que imponer nuevas derrotas en nosotros: por Dios, que solía ver en nuestro nombre, es ahora dormido, y Muhammad [Bafometz] expone su poder para apoyar el Sultán.”

Eliphas Levi

En el siglo 19, el nombre de Baphomet se asoció con el ocultismo. En 1854, Eliphas Levi publicados Dogme y ritual de la Alta Magia ( “Dogmas y Rituales de Alta Magia”), en el que se incluía una imagen de que había llegado el mismo que describió como Baphomet y “La cabra Sabbatic”, mostrando un humanoide con alas de cabra con un par de senos y una antorcha sobre su cabeza entre sus cuernos (ilustración superior). Esta imagen se ha convertido en la más conocida representación de Baphomet.

Levi’s representación es similar a la del Diablo a principios de tarot cards, pero es posible que también se han inspirado en parte por grotescas esculturas en iglesias de los Templarios Lanleff en Bretaña y St. Merri en París, Que representan los hombres con barba en cuclillas alas de murciélago, las mujeres los senos, los cuernos y el cuarto trasero peludo de una bestia.

Lévi examinó el Baphomet a ser una representación de lo absoluto en forma simbólica y explican en detalle su simbolismo en el dibujo que sirvió de portada:

Levi llamó a su imagen de “el Baphomet de Mendes”, presumiblemente tras Herodoto”Cuenta que el dios de Mendes – el nombre griego para Djedet, Egipto – fue representado con una cabra la cara y las piernas. Herodoto se refiere cómo todas las cabras hombres se llevaron a cabo en gran reverencia por la Mendesians, y cómo en su tiempo una mujer públicamente copulated con una cabra. Sin embargo, la deidad que era venerado en Egipto Mendes fue un carnero deidad Banebdjed (literalmente Ba del señor dedjed, y titulada “el Señor de Mendes”), que fue el alma de Osiris. Levi combinado de las imágenes del Tarot de Marsella Diablo carta refigured y el carnero Banebdjed como él-de cabra, más imaginada por él como “copulator en la ANEP y inseminator en el distrito de Mendes”.

Egipto conexiones lado, Levi’s representación, con todos sus modernos fama, no coincide con el histórico de las descripciones de los Templarios ensayos, si bien es similar a algunos encontrados en grotescos templario iglesias, o, más específicamente, a Viollet-le-Duc ‘s vivos gárgolas que se han añadido a Notre Dame de París sobre el mismo tiempo que Lévi la ilustración.

Levi’s, ahora conocemos la imagen se muestra aquí como una “cabra Sabbatic” muestra un paralelismo con obras de la artista español Francisco Goya, quien más de una vez pintado un “Bruja del sábado”, en la versión 1821-23 ca, El gran cabrón ahora en el Prado ], un grupo de mujeres sentadas a sus muertos oferta infantil a los niños a una cabra sentada.

Aleister Crowley

El Baphomet de Levi se convirtió en una figura importante dentro de la cosmología de Thelema, la mística del sistema establecido por Aleister Crowley a principios del siglo XX. Crowley Baphomet de acuerdo en que era un divino andrógina y “el jeroglífico de arcanos perfección”. Pidió Baphomet una forma de Harpocrates, junto con Baco Diphues, a causa de su supuesta combinación de hombres y mujeres. También identificó la cabeza de cabra cifra con lo que él llamó el León-Serpiente. En La Ley es para todos Crowley identifica el León-Serpiente con el “Secreto del Self”, que también pidió el Santo Ángel de la Guarda.

En Magick (Libro 4), Crowley escribe, “El diablo noexiste. Se trata de un nombre falso, inventado por los Hermanos al Negro implica una unidad en la confusión de sus ignorantes dispersiones. Un demonio que había unidad sería un Dios …” El Diablo “, es decir, históricamente, el Dios de toda la gente que uno personalmente no le gusta … Esta serpiente, Satanás, no es el enemigo del hombre, pero Él que hizo Dioses de nuestra raza, sabiendo el bien y el mal; Él ordenó “Conócete a ti mismo!” Iniciación y enseñó.Él es “El Diablo” del Libro de Thoth, y su emblema es BAPHOMET, el Androgyne que es el jeroglífico de arcanos perfección … Es, por tanto, de vida y amor. Pero, además, es su carta de Ayin, el Ojo, por lo que es luz, y su imagen es Capricornus zodiacales, que saltando de cabra cuyo atributo es la Libertad. ”

Para Crowley, Baphomet es más un representante de la naturaleza espiritual de los espermatozoides, mientras que también simbólico de la “mágica niño” producidos como consecuencia desexo magia. Como tal, representa Baphomet la unión de los opuestos, especialmente en lo místicamente personificado en el caos y Babalon combinado y biológicamente de manifiesto con el esperma y los huevos unidos en el cigoto.

Como un demonio

Baphomet, como Levi’s sugiere la ilustración, en ocasiones ha sido retratado como un sinónimo de Satanás o un demonio, un miembro de la jerarquía del infierno. Baphomet aparece en el pretexto de que como un personaje de James Blish ‘s El Día Después de la sentencia. Cristiano evangelista Jack Chickafirma que es un demonio Baphomet adorado por los masones, una reclamación que, al parecer, se originó con la falsa alarma Taxil .. Léo Taxil ‘s elaborar una versión falsa alarma empleados de Levi’s Baphomet en la baraja de Les Mystères de la franco-maçonnerie dévoilés, Su espeluznante libro de bolsillo “revelación” de la Francmasonería, que en 1897 reveló como un engaño satirizing ultra católica de propaganda anti-masónica. Que apunta a la baja pentagrama en su frente se agranda por Lévi en su ilustración de una cabeza de cabra organizado dentro un pentagrama, que contrasta con el hombre microcosmos organizado dentro de un pentagrama similares, pero en posición vertical.

El símbolo de la cabra en las puntas hacia abajo pentagrama se adoptó como símbolo oficial de la llamada Sigil de Baphomet, de la Iglesia de Satanás, y se sigue utilizando entre Satanists.

Variante etimologías

Si bien los estudiosos modernos como Peter socio, el Dr. Malcolm Barber, y el Diccionario de Inglés Oxford, afirman que el origen del nombre Baphomet era un probable versión francesa de “Mahoma” (es decir, “Muhammad”). etimologías alternativa también se han propuesto:

  • Emile Littré (1801-1881) en. Dictionnaire de la langue française afirmó que la palabra fue formada por cabalistically atrás el sistema escrito. OHP ab una abreviatura de Templi omnium hominum pacis Abbas, “abad” o “padre del templo de la paz de todos los hombres». Su fuente es el “Abbé constante”, es decir, Alphonse-Louis Constant, el verdadero nombre de Eliphas Lévi.
  • Idries Shahpropone que “Baphomet” pueden derivar de la palabra árabe ابو فهمة Abufihamat, que significa “El Padre de entendimiento”.
  • Atbash cifrado para Sophia. Dr. Hugh J. Schonfield, uno de los académicos que trabajaron en el Rollos del Mar Muerto, argumentó en su libro La Odisea Essene que la palabra “Baphomet” fue creada con el conocimiento de la sustitución de cifrado Atbash, que sustituyela primera letra del alfabeto hebreo para el último, el segundo para el segundo el pasado, y así sucesivamente . “Baphomet” dictada en hebreo es בפומת;interpretarse con Atbash, se convierte en שופיא, que puede ser interpretada como la palabra griega “Sofía”, o la sabiduría. Esta teoría es una parte importante de la trama de El Código Da Vinci. Profesor Schonfield la teoría sin embargo no puede ser corroborado de manera independiente.
  • El Rev. Alfonso-José María Augusto Montague Summers (1880-1948), compilador de la Historia de la Brujería y Demonología (1926) y. Geografía de la Brujería (1927) fue capaz de formar Baphomet de las palabras griegas “baphe y” mestizos “. Las dos palabras juntas que significaría “el Bautismo de la Sabiduría”.
  • Otra teoría es que “Baphomet” es un símbolo de la ruptura de la cabeza de John the Baptist. John the Baptist fue venerado por. Caballeros Templarios.

Véase también

  • Sigil de Baphomet
  • Bahamut

Notas

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

sáb18oct

El Libro de Thoth: Breve ensayo sobre el Tarot de los egipcios

Escrito en Historia del Tarot

El Libro de Thoth: Breve ensayo sobre el Tarot de los egipcios es el título de The Equinox, volumen III, número 5, por Aleister Crowley. El libro se inscribe en el Equinoccio de 1944, Un Sol Ixviii en 0 ° 0 ‘0 “Aries, 21 de marzo de 1944 ev 5:29 pm. El libro fue publicado originalmente en una edición limitada a 200 ejemplares numerados y firmados.

Este libro describe la filosofía y el uso de Aleister Crowley el Tarot Thoth, una baraja de Tarot cartas diseñadas por Crowley y pintada por Lady Frieda Harris.El Tarot Thoth se ha convertido en uno de los más vendidos y más populares Barajas de Tarot en el mundo.

Orden Hermética de la Golden Dawn

Ambos Aleister Crowley escolar y místico occultist Arthur Edward Waite eran miembros de la. Orden Hermética de la Golden Dawn. Ya en 1909, Waite influenciado por los trabajos de Eliphas Levi, ya había publicado el Tarot Rider-Waite dibujadas por el artista Pamela Colman Smith y en 1910 su imagen clave para el Tarotse publicó con 78 placas en blanco y negro de cada carta de la baraja que incluye la explicación adecuada.

En 1944, Crowley se corresponderían con el ritmo de becas establecido por Waite en 1909 y, al mismo tiempo, se amplían por la ampliación del campo a la filosofía oriental, Oriente Medio y las prácticas de la ciencia occidental incluyendo la Relatividad.[Citas necesaria]

Sumario

El libro está dividido en cuatro partes principales:

  • Primera parte: La Teoría del Tarot.
  • Segunda parte: El Atu (Teclas o Gana).
  • Tercera parte: El Tribunal cartas.
  • Cuarta parte: La Pequeña cartas.

La primera parte se divide en tres capítulos; parte en dos capítulos y un apéndice, la tercera parte en un capítulo, y la cuarta parte en un capítulo. El libro incluye una lista de platos que representan el Tarot cartas visto por Crowley y Harris.

Hay un Apéndice A: el uso del Tarot en el arte de la adivinación, y un Apéndice B que incluye el obiter dictum: “La” correspondencia “no arbitraria”, además de la clave de la Escala de Árbol de la Vida con la secciones cónicas de las matemáticas y la atribución de un diagrama trigrams del I Ching a los diez Sephirot.

Ediciones

Véase también

  • El Libro de Thoth de la mitología egipcia
  • Magick
  • Thelema
  • Obras de Aleister Crowley

Notas

Otras lecturas

  • Crowley, el Tarot: El Manual de la carta, Por Akron y Hajo Banzhaf. Sistemas de Juegos EE.UU., agosto de 1995. ISBN 0-88079-715-0
  • Palabras clave para el Tarot Crowley, por Hajo Banzhaf y Brigitte Theler. Weiser Libros, de julio de 2001. ISBN 1-57863-173-4
  • Tarot: Espejo del Alma: Manual para el Tarot Aleister Crowley, Por Gerd Ziegler. Weiser Libros, enero de 1988. ISBN 0-87728-683-3
  • Comprensión de Aleister Crowley Thoth Tarot, por Lon Milo Duquette. Weiser Libros, noviembre de 2003. ISBN 1-57863-276-5

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

mié15oct

Paul Foster Case

Escrito en Historia del Tarot, Tarotistas

Paul Foster Case (3 de octubre de 1884 – 2 de marzo de 1954) fue un norteamericano ocultista de principios del siglo 20 y autor de numerosos libros sobre el tarot y Qabalah. Quizás su mayor contribución al campo de ocultismo fueron las lecciones que él escribió para los miembros asociados de Constructores de la Adytum. El conocimiento Conferencias inició a los miembros de los capítulos del BOTA son igualmente profundas, a pesar de la limitada distribución de los ha hecho menos conocido.

Primeras etapas de la vida

Un moderno estudioso del Tarot y Qabalah, Paul Foster nació en 5:28 pm el 3 de octubre de 1884.

Su padre fue bibliotecario de la ciudad y un diácono en la Iglesia Congregacional. Cuando tenía cinco años, su madre le comenzó a enseñar a tocar el piano y órgano, y más tarde en su juventud, realizó el asunto como organista en la iglesia de su familia. Un músico de talento, se embarcó en una exitosa carrera como violinista y director de orquesta.

Caso fue pronto atraído por el ocultismo. Si bien todavía un niño experiencias que hoy se llaman sueño lúcido. Que correspondía sobre estas experiencias con Rudyard Kipling, que lo alentó en cuanto a la validez de sus actividades paranormales.

En el año 1900, se reunió con el otro ocultista Claude Bragdon mientras tanto se realice al rendimiento de una organización benéfica. Bragdon preguntó qué pensaba el asunto del origen de las cartas era. Después de perseguir la pregunta en la biblioteca de su padre, asunto descubierto un vínculo al Tarot, llamada “The Game de Man,” así comenzó lo que se convertiría en el asunto de toda la vida del estudio del Tarot.

Entre 1905 y 1908 (de 20-24 años), el asunto comenzó a practicar el yoga y, en particular, Pranayama, por lo que las fuentes publicadas disponibles. Sus primeras experiencias parecen haber causado él algunas dificultades mentales y emocionales y lo dejó con una permanente preocupación de que los llamados “oculta” la práctica se hará con la debida orientación y la formación.

En el verano de 1907, asunto leer , Por William W. Atkinson (alias Ramacharaka), que le llevó a corresponder con el entonces popular nuevo pensamiento autor. Muchas personas han especulado que el asunto y Atkinson fueron dos de los tres autores de los anónimos El Kybalion, un influyente texto filosófico.

Dilema: la música o los misterios

Caso informó de una reunión en las calles de Chicago, en 1909 o 1910, que iba a cambiar el curso de su vida. Un “Dr. Fludd, “un destacado médico de Chicago se acercó a los jóvenes el asunto y lo saludo por su nombre, afirmó que había un mensaje de un” Maestro de la Sabiduría “, que el doctor dijo,” es mi maestro, así como los suyos. ”

El extraño dijo que el asunto se está ofreciendo una opción. Se podría continuar con su exitosa carrera musical y vivir cómodamente, o él podría dedicarse a “servir a la humanidad”, y poder desempeñar un papel en los próximos años.

A partir de ese momento, comenzó a estudiar el asunto y formular las lecciones que sirvió de base del programa de estudios de los constructores de la Adytum, la escuela de Tarot y Qabalah que fundó el asunto y que continúa en operación.

En 1916 publicó un caso pionero serie de artículos sobre el Tarot Teclas, titulado “”, oculta en la popular revista La Palabra. Los artículos atrajo gran anuncio en el ocultismo como la organización de la comunidad y aclarar lo que había sido confuso y dispersos hilos ocultos de conocimiento como se ilustra e iluminados por el Tarot.

Whitty y Alpha et Omega

En 1918, el asunto se reunió Michael Whitty, quien fue el editor de la revista (y se convertiría en un amigo cercano).Whitty se actúa como Cancellarius (Tesorero / Office Manager) para el Thoth-Hermes de la Logia Alfa y Omega. Alfa y Omega fue SL Mac. Gregor Mathers’ grupo que formó en 1906 después de la desaparición de la Orden Hermética de la Golden Dawn en 1903.Whitty asunto invita a unirse a Thoth-Hermes, que era el directo de América en virtud de presentar la madre AO presentar en París. Hizo caso y rápidamente se trasladó hasta la apertura en el rosacruces Grados (). Caso en nombre de la aspiración de A. ». O.». se Perserverantia (perseverancia, o Persevera).

Whitty publicar el asunto de la atribución del Tarot teclas (con correcciones) en Azoth. Ese mismo año, el asunto se convirtió en Sub-Praemonstrator (Jefe instructor) en la Logia Hermes-Thoth. También durante ese año que terminó una serie de artículos sobre el místico rosacruces Orígenes de Fausto y publicado por Whitty. Al año siguiente, comenzó a corresponder con el Dr. John William Brodie-Innes (P. Sub Spe).

Entre 1919 y 1920, Case y Michael Whitty colaborado en la elaboración del texto que más tarde se publicará como .Este libro fue escrito como un texto recibido, ya sea a través de la meditación, la escritura automática, o algunos otros medios. Más tarde apareció que el Maestro R. fue la fuente. El 16 de mayo de 1920 el asunto se inició en Alfa y Omega de la Segunda Orden. Tres semanas más tarde, de acuerdo con la Orden Hermética de la Golden Dawn ‘s-bio página en el asunto, fue nombrado Tercer Adept.

En diciembre de 1920, Michael Whitty muerto. Whitty caso considera los problemas de salud se debieron a los peligros que surgen o pueden surgir en la práctica de Enochian magia. Luego correspondió con Israel Regardie sobre esas preocupaciones.

Controversia con Moina Mathers

Debido a su rápido avance a través de los grados de la Orden, el asunto puede haber provocado algunos celos entre los demás adeptos. Además, es posible que otros han pensado algunos de sus enseñanzas inadecuadas. El 18 de julio de 1921, Moina Mathers escribió el asunto con respecto a las quejas que había recibido en relación con algunas de sus enseñanzas. Al parecer, había comenzado a discutir el asunto el tema de la magia sexual, que en el momento no tiene lugar oficial en la Orden currículo. Dado que no existen conocimientos conferencias sobre el tema, si las prácticas sexuales se enseñan en la Golden Dawn ha sido una cuestión de larga data. En su correspondencia con el asunto, Moina escribió, “He visto los resultados de este superficial de la enseñanza de sexo en varios Ocultas Sociedades, así como en los casos individuales. Nunca me he reunido con un resultado feliz”.

Pero al caso, la sexualidad se convirtió en un tema cada vez más importante. En su libro de marcas, una colección de meditaciones inspiradas en las 22 Claves del Tarot de las Grandes Arcanos, los comentarios sobre el asunto de la función sexual, “Usted debe modificar totalmente su concepción del sexo, a fin de comprender la sabiduría antigua. Es el interior nervioso organismo, y no el exterior órganos, siempre que se entiende en el simbolismo fálico, y la fuerza que trabaja en el interior a través de estos centros es el gran agente mágico, la serpiente de fuego divino.”En sus obras, La Verdadera invisible y rosacruces Orden Masónica y la letra G, escribe de ciertas prácticas que implican la reorientación de las relaciones sexuales a lafuerza de los centros superiores del cerebro donde la experiencia de supersensory estados de conciencia se convierte en posible.

Algunos miembros también se quejó de una relación personal entre el asunto y un soror, Lilli Geise. Caso confesó el asunto a Moina:”El Hierophantria y se observaron importantes para el intercambio de miradas sobre el altar durante el Mystic Repast … Mi conciencia me absuelve … Nuestra relación con los demás que presentar a ningún otro juez que no sea Señor del Amor y la Justicia a los que todos adoran “. Con el tiempo, el asunto se casó Geise, quien falleció pocos años después.

Quizás Moina tocado también la correspondencia de una zona sensible para el asunto. En su carta de 18 de julio, dice el asunto, “Usted, evidentemente, han llegado a un punto en su camino místico que no parece existir cierta encrucijada. El artista en ti, que me reconozcan, y con quienes solidarizamos profundamente, probablemente aprender a elegir la Verdad a través de la alegría y la belleza de la vida física “. Ella continuó, “Vosotros, que han estudiado los panteones, ¿sabe que encantadora de Dios, el Celtic de Angus, el siempre joven? El que a veces se llama el Señor de la Tierra de corazón el deseo?”Angus Etain rescatados, la Luna, que se había convertido en una mosca de oro. Etain Pero tenía que elegir entre la existencia corporal en la tierra de los mortales y la vida eterna. Continuó todavía,” El artista puede tener en nosotros que quedan en tierra por un momento. Pero usted y yo se que los maestros y pioneros en este Mundial Purgatorial debe estar preparado antes de que todos los dioses a ser los sirvientes de los más grandes de todos ellos … el Osiris, el Cristo, el Dios del Sacrificio de la Autonomía.”Moina pidió entonces el asunto a dimitir de su cargo como Praemonstrator.

Dimitió como Praemonstrator caso, en respuesta a Moina, “No tengo ningún deseo de ser un” maestro y pionero en este Purgatorial Mundo. ” Orientación parece haber eliminado mí desde el alto lugar al que realmente nunca he aspirado. El relieve es grande. ”

Al parecer el asunto ya había comenzado a trabajar en el establecimiento de un misterio de su propia escuela – Escuela de la Sabiduría eterna, que más tarde se convirtió en constructores de la Adytum.

Constructores de la Adytum

Después de dejar el asunto Alfa y Omega, que con firmeza la organización de su propia Escuela de Misterio. En el verano de 1922, asunto que su primer esfuerzo en conjunto la elaboración de un curso por correspondencia. En un año se refería a lo que actualmente la BOTA cubrir en más de cinco años. Pidió el curso la eterna sabiduría, y que abarcaba casi la totalidad de Hermetismo. En 1923 el asunto formó la Escuela de la Sabiduría eterna, probablemente, en Boston.

En pocos años se mudó a Los Ángeles, abandonando de una vez por todas, su carrera como músico, y estableció el Constructores de la Adytum (BOTA). Todavía en existencia hoy en día, BOTA afirma ser un auténtico misterio Escuela. Durante los próximos tres años, organizó el plan de estudios de caso de la correspondencia que abarca la experiencia prácticamente todo el corpus de lo que se llama la tradición occidental Misterio: oculta el tarot, Qabalah, y la Alquimia.

Puntos de vista sobre Enochian

En la “Rueda de la Vida” la revista, en marzo de 1937, el asunto se describe la relación de BOTA a la Golden Dawn, y sus opiniones sobre la Golden Dawn Enochian el uso del material.

“BOTA es una consecuencia directa de disparar fuera de la Golden Dawn, pero su labor ha sido purgado de todos los peligrosos y de dudosa magia incorporada al currículo de la Golden Dawn por la tarde SL Mac. Gregor Mathers, que fue responsable de la inclusión de las ceremonias sobre la base de la skrying de Sir Edward Kelly.

“Hay mucho en estos Golden Dawn rituales y ceremonias que es de gran valor, pero desde el primer grado hasta el último se incurre en todos estos peligrosos elementos tomados de Dee y Kelly. Además, en muchos lugares, la práctica de trabajo no se disponga de suficientes garantías, de modo que, al presente el conocimiento personal del escritor, un operador de trabajo con la Golden Dawn [Enochian] rituales corre gravísimos riesgos de romper su organismo físico, o de obsesión por el mal entidades. ”

Muerte

Caso murió de vacaciones en Mexico con su segunda esposa, Harriet. Sus cenizas se encuentran en Bosque Jardín Memorial Park en Glendale, California.

Importantes influencias

En el verano de 1921, el asunto decía haber recibido una llamada telefónica de El Master Rococzy. En algunos círculos esta oculta que se cree que es la Conde de Saint Germain, una misteriosa personalidad siglo 18, celebrada por algunos como un gran experto con cerca de Dios como poder y la longevidad. Caso después supuestamente se reunió R. El Master en persona en el Hotel Roosevelt en Nueva York (las avenidas Madison y Lexington en la calle 43).

El Adytum Noticias describe de esta manera:”Un día sonó el teléfono, y mucho a su sorpresa la misma voz que había sido él interiormente instrucciones en sus investigaciones durante muchos años hablé con él por teléfono. Fue el maestro R. personalmente que habían llegado a Nueva York con el propósito Pablo de preparar el asunto para comenzar la próxima encarnación de la Qabalistic Camino de Retorno. … Después de tres semanas de instrucción de personal con el Maestro R., Constructores de la Adytum se formó “.

Caso de la primera esposa era Lilli Geise, una soror del Golden Dawn, pero el matrimonio duró poco, cuando ella murió unos años más tarde (9 de mayo de 1924).

En 1943 se casó Harriet asunto.

En 1943 el asunto fue presentado a Ann Davies. Caminaba en una de sus clases con su hermana. Más tarde, Ana y su pequeña hija Bonnie se trasladó a los asuntos “casa en la que la ayuda de la fijación de las comidas, mimeographing lecciones, etc

El. Iglesia Católica Liberal se estableció en Inglaterra en 1916 de la falta de Antiguo misionero católico esfuerzo. El Antiguo obispo católico, Arnold Harris Mateo, había llenado su clero filas con un número de Inglés Theosophists y la Golden Dawn Qabalists, dedicado a todos los estudiantes de la “Sabiduría eterna», que se celebra en la Teosofía subyacen a todas las grandes religiones del mundo incluyendo el cristianismo. Cuando Mateo izquierda del movimiento, que dejó un válidosucesión apostólica en las manos de hombres preparados para enseñar la Sabiduría eterna y místico del cristianismo, y para ofrecer a los sacramentos católicos válidos todos, pero especialmente a los religiosos no-conformistas.

Caso fue ordenado sacerdote por el obispo en la Iglesia Católica Liberal en Ojai, California, en 1937, y sirvió parroquias en todo el sur de California.

Según los archivos a los miembros de la Gran Logia, F. & AM de California y no se ha publicado una biografía del caso escrita por el archivero de los Constructores de la Adytum.

Fairport Lodge N º 476, Fairport, Nueva York.

  • Iniciado: 22 de marzo de 1926
  • Aprobado: 12 de abril de 1926
  • Planteadas, junio 28, 1926

Hollenbeck Lodge No. 319, Los Ángeles

  • Afiliados: 5 de septiembre, 1944
  • Lo deja: 2 de junio, 1953

Eagle Rock Lodge No. 422, Los Ángeles

  • Afiliados: 2 de junio, 1953

Legado

Caso dejado extensa publicado escritos sobre Tarot y Qabalah, y más aún sin publicar escritos que se distribuyen hoy en día a través de la Escuela de Misterio fundó.

Algunas de la redacción de “El libro de marcas” se utilizó en el Tarot de inspiración musical episodio de Xena: Warrior Princess titulado The Bitter Suite. En el espectáculo, un personaje que representa El Loco habla la cita, “ALEPH yo insondable mina de Will, el universo tiene su inicio. En mi infinita sabiduría son los tipos y modelos de todas las cosas.”

Bibliografía

Artículos:

Libros:

Véase también

  • Misterio tradición occidental
  • Cabalá
  • Tarot
  • Misticismo
  • Esoterismo
  • Lista de temas relacionados con la espiritualidad

Enlaces externos

Textos originales

Recursos en línea

Fuente: Artículo de la Wikipedia.

jue09oct

Tarot francés

Escrito en Historia del Tarot, Juegos

El juego francés de Tarot, también juego de Tarot, es un truco de la toma de la carta de juego disfrutado en toda Francia y también conocido en el Canadá francófono, que utiliza una carta de 78-tradicional Tarot en lugar de la internacionalmente conocida carta de 52 -de póquer. Tarot es el segundo juego de cartas más popular en Francia después de Belote. La Federación Francesa de Tarot publica las reglas oficiales de Tarot. El juego es a veces mencionado en el Inglés como el tarot francés, por ejemplo, el nombre francés de los planes anuales de Montreal festival Festival Internacional de Tarot de Montreal está oficialmente traducido al Inglés como. Festival Internacional de francés Tarot de Montreal. Esto se hace para diferenciar el juego de cartas de otros usos del Tarot, que están más familiarizados en las Américas y los países de habla Inglés, a saber, la cartomancia y otros adivinatorios usos y también para distinguirla de otros juegos de cartas juega con una baraja de Tarot. Tarot tiene similitudes con el juego de cartas de América Spades, En gran parte en sus respectivos popularities como engañar a la toma de juegos y el uso de una trompeta palo, pero que ha Tarot de licitación y reglas de puntuación único para el Tarot / Tarock familia; los más conocidos juegos similares en los EE.UU. podría ser Pinochle y / o la Torre .

La baraja

El juego de Tarot se juega usando una carta de 78-Tarot, que se compone de una serie numerada de 21 triunfos (atouts), un Loco (la excusa), y 4 trajes (espadas, corazones, diamantes, picas), dividido en 10 números del 1 al 10, y luego eltarjetas de la cara de Jack (Servicio), Knight (Caballero), reina (Dama) y rey (ROI). A pesar de que el utilizado para las barajas tarot cartomancia técnicamente se activa cuando se reproduce el juego de cartas, que están diseñados para ser expuesto en un cuadro, no tuvo lugar en una mano de cartas. Muchos lectores de tarot desprecio también el uso de la lectura tarots para juegos. Por lo tanto, el estilo más utilizado para juego es conocido como el ” Tarot Nouveau “o” Bourgeois Tarot “, que tiene los diseños de carta similar a la anglo-estadounidense de 52 cartas de la baraja y, en general, distinta a la lectura de tarot barajas.

Tres cartas conocido como oudlers son de particular importancia en el juego: la excusa (el Loco), el 1 de triunfos (el Petit o un poco), y el 21 de triunfos (Le Monde). Estas cartas, cuando capturado por el máximo pujador, el punto más bajo umbral necesario para hacer contrato.

El ranking de las cartas de demanda en los trajes de color rojo y negro es de mayor a menor:

Como acotación al margen, los triunfos y Tonto se puede quitar a un rendimiento de 56-cartas de la baraja muy similar a una baraja de póker, pero con el adicional de Chevalier (caballero) en cada palo. Esta baraja, además del Loco, fue copiado utilizando cultura neutral y se adapte a filas para crear la plataforma para el juego Torre, y las 56 cartas de la baraja puede ser sustituido por la carta de 52-anglo-americano baraja en casi todos los populares juegos de cartas.

El Loco (Excusa)

La única carta con un efecto especial es el Loco, llamado el “Disculpe”. El Loco se puede reproducir en cualquier truco: que “excusas” que el jugador de seguir su ejemplo. Sin embargo, nunca gana el truco. El Loco sigue siendo la propiedad de la persona que desempeña, no el ganador de ese truco: para compensar esta cuenta en el marcador, el propietario del Loco debería dar el ganador de un truco de la carta de medio punto (un triunfo de otros que un oudler, o un número adecuado de cartas;Puntuación ver a continuación) de su pila de puntaje.

Sin embargo, dos excepciones a este comportamiento ocurre cuando el Loco se juega en el último truco, y lo que ocurre depende de si la reproducción de la cara Loco ha adoptado todas las anteriores trucos (ver Chelem / Slam más abajo). Si la ha tomado parte todos los trucos anteriores, el Loco se quede con el último truco, si no, cambia de manos el Loco al otro lado, aunque el truco es ganado por la pareja o compañero defensor de la persona reproducirlo.

Reglas

Para 3 o 4 jugadores (5 con una simple variación). La variante 4-jugador se considera generalmente como el más difícil y es el que desempeña en las competiciones. Las siguientes reglas son para 4 jugadores.

Tratar

Cada jugador elige una carta al azar de la baraja, el distribuidor es la persona con la carta más pequeña, con picas> corazones> diamantes>clubes (10 de corazones tan> 9 de picas, y el 5 de diamantes> 5 de los clubes). Los triunfos rango superior al de otras cartas, cualquier persona que llama debe redibujar el Loco.

El jugador a la izquierda del repartidor los cortes de la baraja. El repartidor se ocupa de toda la baraja, a la izquierda; ocupan 18 cartas a cada uno de los jugadores, además de 6 cartas al “perro” (chien en francés, también traducido como “gatito”), un montón boca abajo en la mitad de la tabla. Cada jugador se trata de su cartas de tres a la vez, y el perro se aborda una carta a la vez en cualquier momento el concesionario desea a excepción de la primera y la última carta de tratados, que no podrá ser parte del perro.

Un maldonne (misdeal) se produce cuando el distribuidor se equivoca en el trato. Reproductores inspeccionar, clasificar y evaluar las manos y pasar a la ronda de licitación.

Petit seg

Un jugador en posesión del Petit (1 de triunfo), pero ningún otro triunfo ni el Loco puede declarar un misdeal (este jugador debe, por supuesto, mostrar su mano para demostrar esto). Esto se debe a que la celebración de un jugador que gana no puede seguir el ejemplo debe jugar un triunfo, si un jugador tiene sólo el Petit, las posibilidades de que sean capaces de desempeñar de modo que se ganarán un truco (por lo que conservarlo) son muy bajos, como es el nivel de control tal que un jugador tendría que tener más de Petit.

Licitación

Los jugadores ver las cartas que se han tratado, y una subasta comienza, a partir de que el jugador a la derecha del repartidor, ya que todas las medidas procedentes a la izquierda. Si un jugador no quiere pujar, pueden “pasar”, pero no podrá oferta después de haber pasado anteriormente. Uno sólo puede oferta superior a la anterior postores. El empresario ( “beneficiario”, a veces llamado “declarante” como en Puente) es el que gana la subasta, sino que debe tratar de cumplir un contrato (véase a continuación la puntuación), mientras que todos los otros jugadores intentan evitar que el beneficiario de la posibilidad de hacerlo.

Las ofertas son, en cada vez más importancia:

  • empresa (tener) o pequeña (small):si esta es la oferta ganadora del beneficiario añade el “perro” a su lado, entonces confidencial reserva unmismo número de cartas de su elección, paraque su mano de nuevo a su tamaño normal antes de jugar comienza. La forma de cartas descartado el principio de la pila de la puntuación del beneficiario (el montón de trucos). El nombre de esta evolución de la pila “le chien” a “l’Ecart” ( “el margen”).
  • Garde ( “guardia”): la misma que la empresa, pero el beneficiario gane o pierda el doble de la habitual de juego.
  • sin guardia [le chien]( “guardia”, sin [el perro]): el perro va directamente al beneficiario de la puntuación de pila, y nadie llega a verlo hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el doble de la puntuación de guardia a quien gana la mano.
  • guardia contra [le chien] ( “guardia” en contra de [el perro]): el perro va directamente en la partitura se oponen a montón, sin que se muestra hasta el final de la mano. La puntuación se cuenta normalmente con el objetivo número, pero vale la pena el triple de la puntuación de guardia a quien gana la mano.

El beneficiario no podrá dejar de lado un rey o un triunfo, salvo que si el jugador no puede descartar cualquier otra cosa, pueden descartar un triunfo. En este caso, el beneficiario tiene que mostrar que gana reserva. Un oudler nunca podrán ser retiradas de la producción. Si no hay una oferta, se inicia otro frente, el nuevo concesionario, que será el próximo jugador (a la derecha del anterior concesionario).

En normas anteriores, todavía desempeñado fuera de las competiciones, en lugar de la empresa y simple guardia, hay dos ofertas, de creciente importancia: la petite (pequeña) y el Pousse (push). La empresa está aún a veces conocido como petite. También hay algunos jugadores que jugar sin el contrato de la empresa, con guardia como el valor mínimo permitido de oferta.

Fase principal

El jugador a la derecha del beneficiario lleva el primer truco, el juego y el producto a la izquierda, con la adición de cada jugador una carta de su mano en el truco. Cada uno de los trucos es liderado por el jugador que tomó el último truco. El líder de un truco puede desempeñar cualquier carta que les gusta.

Una vez que el líder de un truco ha desempeñado una carta, todos los demás deben seguir el ejemplo (una carta de juego de ese mismo palo, si tienen uno). Si un jugador no puede seguir el ejemplo, debe jugar una carta de triunfo. Cuando se reproduce una carta de triunfo, el jugador se ve obligado a desempeñar un mayor valor que cualquier triunfo en el truco si él / ella es capaz (El “Petit” es un valor más bajo, y el “21” es un valor más alto). Si un jugador debe de triunfo, pero no puede overtrump, que pueden desempeñar cualquier triunfo. Si un jugador puede o no seguir el ejemplo de triunfo, puede jugar cualquier carta para el truco, no obstante cualquier carta que desempeñan en esa situación no puede ganar el truco.

Si el truco está dirigido con un triunfo, todos los demás jugadores deben jugar un triunfo, y cada triunfo debe superar el rango de todos triunfo desempeñado anteriormente en el truco si es posible. Si no es posible un triunfo de rango inferior, o cualquier carta de si el jugador no tiene gana, se puede jugar. Si la primera carta de reproducir en un truco es el Loco, el ejemplo a seguir se determina mediante la siguiente carta.

Puntuación

Cuando el último trucose ha desempeñado, la ronda termina. El beneficiariocuenta el número de oudlers y el valor de punto de todas las cartas de puntuación en su montón. Alternativamente, si el tomador ha tomado la mayoría de los trucos, los defensores pueden aunar sus montones de puntuación y contar sus oudlers puntos y, el beneficiario tiene todos los puntos restantes.

cartas para propósitos de calificación se dividen en dos grupos: “contadores” (toda la cara o la carta de oudler) Y “ordinarias” o cartas de cartes bajos (todo lo demás, incluidos todos los triunfos, excepto el 1 y 21). cartas se aparean, cada uno corresponde a un contador de carta ordinaria, normal y demás cartas también están vinculados. Los valores de los pares son contados y que se resumen a continuación:

  • 1 King / oudler + 1 carta ordinaria: 5 puntos
  • 1 Queen + 1 carta ordinaria: 4 puntos
  • 1 Knight + 1 carta de ordinario: 3 puntos
  • 1 Jack + 1 carta ordinaria: 2 puntos
  • 2 cartas ordinarias: 1 punto

Por lo tanto, cada carta tiene un valor individual; la vinculación simplemente hace que sea más fácil contar los puntos. Si la carta no pueden ser vinculados, ya que hay un número impar en la pila de puntuación (común con tres o cinco jugadores) o más contadores de cartas ordinarias:

  • Oudlers reyes y merece la pena de 4 ½ puntos cada uno;
  • Queens vale la pena de 3 ½;
  • Caballeros vale la pena 2 ½;
  • Tomas son un valor de 1 ½;
  • Todas las demás cartas son un valor de ½ punto.

El número de puntos el beneficiario necesita depende de cuántas de las oudlers (Disculpa, Petit, de 21 triunfos) se ganó entre sus trucos.

  • Con 3 oudlers el beneficiario necesita al menos 36 puntos para ganar la carta;
  • Con 2 oudlers el beneficiario necesita al menos 41 puntos para ganar la carta;
  • Con 1 oudler el beneficiario necesita al menos 51 puntos para ganar la carta;
  • Con el beneficiario no necesita carta de al menos 56 puntos para ganar.

Existen 91 puntos que deben tomarse en una ronda, por lo que si el beneficiario tiene:

  • 3 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 55,5 puntos para ganar la carta;
  • 2 oudlers, defensores de la necesidad, al menos, 50,5 puntos para ganar la carta;
  • 1 oudler, defensores de la necesidad, al menos, 40,5 puntos para ganar la carta;
  • no oudler, defensores de la necesidad de al menos 35,5 puntos de la carta para ganar.

Puntuación en Tarot es “de suma cero”, cuando un jugador gana puntos, uno o más jugadores pierden un número igual. Para el cálculo de la base “puntuación de la mano” que se añade o se deducirá, el goleador básica comienza con un puntaje de 25 puntos, luego agrega la absoluta (no negativo) la diferencia entre los puntos obtenidos por el beneficiario y el umbral y, su caso, la au Petit combate bonificación. Esta cantidad se multiplica por el multiplicador para el beneficiario de la oferta (véase el de pujas), y luego otras dos primas se podrán añadir, si se aplican; poignee o el “puñado” de bonificación, y el slam de Chelem o bono (ver abajo para las descripciones de primas). Así pues, el cálculo de puntuación de la mano se expresa con la fórmula:

donde:

  • E: Puntos extra (puntos porencima de la meta puntuación, o por debajo de la puntuación, si la meta no es afectado)
  • P:Au petit combate bono (ver más abajo)
  • M: multiplicador (1, 2, 4, ó 6, dependiendo del nivel de oferta del beneficiario)
  • H: puñado de bonificación (véase más adelante)
  • S: Slam bono (ver más abajo)

Si el beneficiario supera el objetivo de puntuación, la puntuación de este lado se deduce de la puntuación de cada defensor. Si el beneficiario pierde el objetivo de puntuación, esta puntuación se añadirá a la puntuación de cada defensor. Lo contrario de la suma de los defensores de “ganancia o pérdida se suma o resta de la puntuación del beneficiario para equilibrar los resultados, con cuatro jugadores, el beneficiario será ganar o perder tres veces la mano puntuación en función de si el hecho de tomar o no el contrato. La suma de todos los resultados para cada parte, y por lo tanto, la suma de los totales de funcionamiento después de cada mano, debe ser cero.

Por ejemplo, una oferta sin Garde con un simple puñado ganado por un jugador por un margen de 12 puntos da la mano siguiente puntaje: ((25 + 12 + 0) * 4) + 10 + 0 = 158 puntos. Este puntaje se deducirán de los resultados de todos los defensores y la suma de esta pérdida se añade a la puntuación del beneficiario, por lo tanto, la puntuación:

Algunos jugadores prefieren la vuelta de la puntuación más cercana a los 10 puntos después de cada juego, sin embargo hay que tener cuidado de que los resultados aún a la suma cero. Redondeo cada una de las puntuaciones de rendimiento de forma independiente 470 – 160 – 160 – 160 = -10. Si el redondeo se debe hacer, los defensores de los resultados debe ser redondeado y el beneficiario de la puntuación ajustada en consecuencia. Si lo hace, en el ejemplo anterior sería el beneficiario de la puntuación de 480, por lo que los saldos a cabo.

Después de cada ronda, las cartas se reunieron, cortado por el anterior concesionario, y tratados por la persona a la derecha del anterior concesionario. Las cartas no son comúnmente baraja que no sea el “revolver suave” que se produce como resultado natural de jugar las cartas. Al no revolver, grupos de cartas deseable se mantienen unidos de tal forma que una persona generalmente tiene un lado favorable suficiente para abrir la licitación. Con revolver entre ofertas es poco probable para un jugador que se trataba una parte que él / ella está dispuesto a pujar por lo que da lugar a múltiples redeals antes es en realidad una parte que desempeña.

Bonos

Si un jugador no contiene la mano de triunfos y / o cartas de ningún tribunal (roi, dama, caballero, valet), el jugador puede declarar Misère, que el declarante da 30 puntos y resta de los otros 10 jugadores de resultados. Esta bonificación es una norma de la casa y no se considera “oficial” por la Federación Francesa de Tarot para fines torneo.

Si un jugador tiene 10 o más triunfos en la mano, se puede declarar una sola (10 +), doble (13 +), o el triple (15 +) “puñado” ( “poignee”), justo antes de jugar su primera carta. Un solo puñado añade 20 a la puntuación. Dobles y triples añadir 40 y 60, respectivamente. El bono se añade siempre a la mano la partitura, por lo que si un jugador cree que su lado no puede ganar, puede que no desea declarar un puñado, a fin de no dar al otro lado de puntos. El jugador tiene que declarar, al menos, el número de triunfos para el nivel de la prima declarada. El Loco cuenta como un triunfo para los fines de declarar puñados, pero si se demuestra que proporciona información a otros jugadores, ya que por lo general significa que el jugador ha de declarar sin triunfos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

Cuando el último truco se gana con el Petit (1 de triunfo), 10 puntos, se añadirá o se deducirá de la mano antes de puntuación multiplicando. Si se añade o resta depende de lo que más benefician a la parte de combate au Petit. Por lo general, cuando una parte (tomador o defensa) hace que au Petit combatepero la otra parte ha tenido éxito en hacer o romper cualquiera de contrato, la prima se resta, cuando una parte tiene éxito en el contrato y también al Petit combate, la bonificación se añade. Si el lado de intentar el Petit au combate gana todos los trucos, el jugador obtiene la au petit combate bonificación si el Petit se jugó en la segunda a la última truco (y ganó el truco) y el Loco se jugó en el último truco. Esta bonificación se multiplica según el contrato;si el contrato es Sin Guardia, la ganancia o la pérdida de una sola mano puntuación ajustada por 40 puntos de una manera u otra.

Para Slam (en francés, de Chelem) es tener en cada truco en la ronda. “Anunciada” Slam (hecho mientras la oferta en la subasta) las ganancias de 400 puntos si se hacen. Se concede el beneficiario el derecho (y obligación) para iniciar la primera ronda. En caso contrario, no anunció Slam hechas por el beneficiario o bien la defensa gana 200 puntos. El incumplimiento de un pre-declaró el locutor costes Slam 200 puntos. Esta bonificación no se multiplica de acuerdo con el contrato.

“Petit Slam” es un intento de tener truco, pero cada tres. Es, al igual que la misère, no oficial. Sin previo aviso un Petit Slam vale 150 puntos, mientras que un golpe anunciado el beneficiario puede ganar o perder 300 puntos a 150 si se hacen o se pierda.

Variantes

Petit imprenable (un intocable de triunfos)

En esta variante, el jugador que no tiene de triunfo, salvo el Petit aún puede jugar, pero el Petit se juega como el Loco, si no tiene el truco, es devuelto a su dueño a cambio de una carta de medio punto.

La variante de tres jugadores

El perro se compone de seis cartas, cada mano de 24 cartas, se negocian en paquetes de cuatro. 13 triunfos son necesarios para un solo puñado, 15 por un puñado doble, 18 para un triple.

Cinco-jugador variante

El perro se compone de tres cartas, cada mano de 15 cartas, se negocian en paquetes de tres. 8 triunfos son necesarios para un solo puñado, 10 para un doble, un triple de 13. Antes de llamar al perro y sus tres cartas de puntuación, el beneficiario pide el rey de cualquier palo. Quien tiene que el rey se convierte en el beneficiario de la pareja, y juega con él en contra de los demás jugadores. (Compare el Austria versión Königrufen, en el que esta llamando-Rey mecanismo se utiliza para que cuatro jugadores es jugar dos contra dos). Si el beneficiario tiene los cuatro reyes, que él llama una reina. Si el beneficiario tiene los cuatro reyes y reinas de los cuatro, que él llama un caballero. El beneficiario debe jugar solo si tiene todos los reyes, reinas y caballeros.

El Rey se llama antes de cualquier cosa se puede hacer con el perro;por lo tanto, el beneficiario puede llamar a un Rey que está en el perro. En este caso, el beneficiario juega solo, tiene técnicamente llamado a sí mismo como si la del perro cartas son para ser integrados en la mano, y, en cualquier caso, ningún otro jugador tiene que el rey en la mano.

En puntuación, el beneficiario obtiene un socio de la “puntuación de la mano” añade o sacado de su puntuación si el beneficiario hace o pierde su contrato. Por lo tanto, si el tomador de latidos objetivo puntuación, cada defensor pierde la puntuación de la mano, elsocio de las ganancias de la mano puntuación, y el beneficiario obtiene el doble de puntuación de la mano. Si pierde, las ganancias y las pérdidas son inversas.

Variante de puntuación

En esta variante, no hay ninguna puntuación, pero la base multiplicador puntuación (25) es variable:

  • 20 para un Prise
  • 40 para una Garde
  • 80 para un sin Garde
  • 160 para un Garde Contra

Otra variante es fijar el multiplicador de la Guardia Contra a 8 en lugar de 6.

Con fichas de puntuación

Una manera sencilla de mantener la puntuación, y apostar en Tarot, utiliza una serie de fichas de póquer o fichas similares. La oferta corresponde a los niveles 1, 2, 4, y 6 / 8 unidades o astillas. Ofertas de cada jugador o sube por el aumento del número de fichas, de forma similar al Poker, pero sin la opción de doblar. Cada jugador apuesta sigue delante de él, y el tomador se pongan en venta añade una pila extra para cada defensor. Si el beneficiario gana, se pone todas las fichas sobre la mesa. Si el beneficiario pierde, los defensores de los chips dividir uniformemente.

Normas sobre lo que sucede cuando alguien se queda sin fichas o no pueden cubrir la actual apuesta variar. La mayoría de las veces el jugador que es corta no puede ganar más de lo apostado, si el beneficiario es corto y gana, gana él sólo una igualdad de pila de cada defensor. Si pierde, los defensores de los chips de su división tan uniformemente como sea posible. Si un defensor es corto, el beneficiario sólo puede ganar, y sólo tiene que cubrir, la cantidad que el defensor ha restantes. El juego puede terminar cuando alguien se agote, en cuyo caso la persona con la mayoría de los chips de la gana. Como alternativa, pueden seguir desempeñando, con el chip de los valores de cada nivel el aumento de la oferta. El jugador que se haya agotado todavía debe jugar, y puede o no ser capaz de ganar las fichas de ayuda para configurar el beneficiario.

Estrategia

Evaluación de la mano

Con el fin de saber qué oferta es la más adecuada para él, el jugador puede utilizar el siguiente sistema:

Obteniendo el Petit

Es esencial para tratar de obtener el Petit si se puede. En el 5 jugadores, si el beneficiario tiene el 21 de triunfo, deberá siempre jugar lo que su pareja puede garantizar el Petit si lo tiene. Si el beneficiario tiene muchos triunfos, puede realizar una chasse au petit (Petit caza), tratando de desempeñar su triunfos para que el pequeño propietario no tiene otra opción que dar a la basura.

Observación

Cada jugador debe saber que se han desempeñado trajes, y que todavía no se han desempeñado. Es útil para contar el número de triunfos, y lo que los reyes, se han desempeñado.

Estadísticas

El siguiente cuadro muestra el número máximo de trajes y triunfos de un Defensor del Pueblo.

Por ejemplo:

El perro de cartas (4 jugadores, 6-tarjetas de perro)

Por ejemplo:

Especial manos

Coupe franca (void)

Que no tengan carta en un palo.

Cinglette (aislado)

Después de haber una carta en un palo.

Filante o Longue (Estar en un traje largo)

Habiendo muchas cartas enun palo.

Señalización

Con el fin de hacer el juego más atractivo de la defensa, la FFT desarrollado un sistema de señalización. Que permite a los defensores a communite por sesgar la única de las cartas. Comienza con (el 1 de señalización sólo la carta) en los palos: – una carta del as al 5 anuncia un gran honor (Rey – Reina). – Una carta superior a los 5 niega la posesión de un honor. con el triunfo: – impares: Anuncio por lo menos 7 triunfos, pide a jugar triunfo. – Incluso:al comienzo de la segunda parte anuncia menos de 7 triunfos. con el abastecimiento (indicación 2 cartas) traje jugado por el atacante: – Para ir hacia abajo: 5 º en el comportamiento de la demanda de triunfo invita a jugar (a la atención de no tener el Petit en mano). – Disculpe por el atacante comienza con la primera o la segunda vez, con promesas en el comportamiento desempeñado por la demanda de defensa: – Para ir hacia abajo: la indicación de doubleton, implica la aceptación de la continuación de la demanda de un overtrumping.una fuerte mano se anuncia que se inicia ya sea por la instalación de un rey o una extraña trompeta, o en la captura por parte de la desobediencia, en este caso, se impone su línea de juego, a la que los socios deben colaborar. Excusa con la primera vuelta del triunfo: solicitar parada del triunfo.

Notas

Véase también

  • Juegos de cartas de Tarot

Enlaces externos

Fuente: Artículo de la Wikipedia.